史载高祖平阳公主，以独有军功，每赏赐异于他主。武德六年(623)公主毙，高祖破例为其加溢号曰“昭”，并诏加前后部羽葆鼓吹、大格、摩幢、班剑四十人、虎责甲卒。太常奏议反对为公主加鼓吹之礼，因为为妇人加鼓吹之礼是史无前例的。高祖不从，曰:“鼓吹，军乐也。往者公主于司竹举兵以应义旗，亲执金鼓，有克定之勋。周之文母，列于十乱，公主功参佐命，非常妇人之所匹也。何得无鼓吹?”遂特加之，以族殊绩。

               上海华南陵园,华南陵园,浦东公墓,上海墓地价格,

    后来唐中宗景龙二年(708)，韦庶人上言:“自妃、主及命妇、宫官，葬日请给鼓吹。”这本来是韦庶人一己之私欲，所以遭到大臣的反对。孙绍上疏谏曰:“窃闻鼓吹之乐，本为军容。昔黄帝琢鹿有功，以为警卫。故桐鼓曲有《灵夔吼》、《雕p0.i7争》、《石坠崖》、《壮士怒》之类，自昔功臣备礼，适得用之。丈夫有四方之功，以恩加宠锡。假如郊天祀地，诚是重仪，惟有宫悬，本无案据。故知军乐所备，尚不洽于神抵;钮鼓之音，岂能接于闺间。准式，公主、王妃已下葬礼，惟有团扇、方扇、彩帷、锦彰之色。加之鼓吹，历代未闻。又准令，五品官婚葬，元无鼓吹，惟京官五品，得借四品鼓吹为仪。令特给五品以上母妻，五品官则不当给限，便是班秩本因夫子，仪饰乃复过之。事非伦次，难为定制，参详义理，不可常行。请停前救，各依常典。”由此可见，鼓吹之礼是一项很高的礼仪，用于赏赐有军功之人，一般人是没有资格获得的。

    大格，亦作大路，古代车名，多指帝王用的大车。幢是作仪仗用的以羽毛为饰的一种旗帜。虎贡本为官名，西周始置。《周礼》夏官之属有虎责氏，为宫中卫戍部队将领，掌王之出入仪卫之事。春秋战国延置。汉代属中央禁卫军，原名期门，武帝置。平帝元始元年(1)更名虎责郎，由虎贡中郎将率领，职掌宿卫，禁卫皇宫。东汉、魏、晋、南北朝皆置。北魏太和十九年((495)，选天下武勇之士十五万人为羽林、虎责，以充侍卫。次年，以代迁之士皆为羽林、虎责，武人挽上格者为羽林，次格者为虎贡。除担任侍卫外，也常奉命出征，或赐与大臣充作仪仗，作为对大臣的特殊优遇。甲卒即披甲之步兵，汉代为步兵的泛称。班剑本指饰有花纹之剑，汉制，朝服带剑，晋朝代之以木，谓之班剑。因其为虎责所持，故晋以后成为随从侍卫之代称，且成为皇帝功臣之恩赐，可随身进入宫殿，亦作为丧礼时的仪仗。初唐时期，死后享受到羽葆、鼓吹、班剑的人有:武德四年(621)赐李世民班剑四十人，后世亦有延之者。像李靖、魏征、尉迟敬德、房玄龄、李轨等唐初名臣功将在死后都曾得到这种褒奖，平阳公主作为一名女性得此殊荣，实在难得。这当然是因为平阳公主是一名巾帼英雄，军功卓著，才令其父高祖皇帝另眼看待。这些礼仪也大大提高了平阳公主的丧葬规格，凸显了公主在当时显赫的地位与声望。