笔者于2006年7月25日采访乐都武当山道观，了解当地与道教相关的庙会活动。农历三月三:为玄天上帝诞辰及王母丧郎良蟠桃会，武当山举行盛大宗教活动，诵经祈祷国泰民安，历时三天。依据古制，此次活动由寿乐乡的仓岭沟村、陈家堡村、王河西村、马家湾村负责筹资组织。

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    四月八庙会:每年农历四月初八日，是武当山每年最隆重盛大的一次宗教盛会.相传此日是杨家将平西夷胜利之日，认为玄天上帝护佑取胜，因此举行盛大的庙会庆祝.每年历时五天，道徒设坛祈祷，并举办物资交流大会。每逢此时，商家、香客、游客云集，武当山成了欢乐的海洋，也促进了本地经济的发展。依据古制，此次活动由乐都县城西、城中、水磨营、东关、八里桥、苏王家、八家等村管理和组织。

    九月九:农历九月初九日是玄天上帝飞升之日，也是全真道创始人王重阳祖师圣诞及丰都大帝诞辰，武当山为纪念仙祖飞升及圣诞之日，也举行大型宗教活动，历时三天，以志纪念.加之此日有九月九登高习俗，因此武当山亦为登高胜地.依古制此次活动是由引胜乡熊家湾、王家庄、杨家岗、潘家、上李家、窑庄、薛家、薛青、龙沟门、李家台等村主办。

    由上述材料可以看出:河徨民间的庙会大部分都是来源于道教节日，庙会作为一种道教宗教文化对河徨民间文化发生影响。通过庙会，人们通过聚会、交流、娱乐达到精神生活满足。阴阳师通过将道教科仪内容融入到庙会中，同时，人们借助阴阳师科仪的宗教功能向上苍表达愿望。阴阳师在道场上所引用的经典，到仪式的过程很多都是道教斋蘸科仪内容，然而特殊之处是这种仪式以青海民间习俗为载体，将道教文化与当地的祭祀习惯、其他宗教信仰甚至是少数民族宗教文化结合在同一民俗习惯中;这种习惯长久以来迎合并满足着当地人们生产，生活过程中的心理需要。有时这种习俗超越了道教影响人生礼俗，对人的生老病死，困苦灾厄所给予的宗教关怀，成为青海民间娱乐文化的组成部分。道教凭借庙会文化，影响着河徨地区人们的生活。通过庙会，人们达到娱乐聚会的目的。从另一角度来讲，道教借助世俗文化得以传播发展，并为青海地方文化带来了新的文化内容。