“功能”是功能主义学派的一个核心理论，从二十世纪二十年代起，功能主义学派的产生，使得文化功能日益受到关注。从功能学上看，一切文化现象都具有特定的功能。反之，文化现象作为文化呈现的一种方式，承担了文化传承的责任。马林诺夫斯基认为“文化的价值都是直接或间接满足人类需求的”，一切文化要素都是在运动的状态之下发生作用的，“法则出现在文化要素的功文化包含不同的思想观念能中”。研究文化的功文化历程具有一定的法则，这些能是人类学的重要工作，不同的不同的文化价值体现不同的文化功能早期人类活动的行为体系中处于重要地位的一项民间集体性活动社会它依然有自身独特的文化传承功能供研究者考究。

              上海公墓,华南陵园,

    舞蹈文化在传承传播过程中，首先是把上一代的思想、理论技术、方法传递给下一代，而下一代又通过自己的实践不断补充、而舞蹈文化是就算放在现代、经验、发展、有的思想、理论、经验、知识、技术、方法等，进行舞蹈文化遗产的改造知识、丰富原、积累传承，同时结合时代发展的脉络发明创造更适合自己需求的文化现象，将外来文化接受过来逐步融合成为自己的文化组成部份，从而促成舞蹈化的传播与积累。哈尼族丧葬祭祀舞蹈“色尼尼”舞蹈文化是哈尼人民立足于生产生活后通过实践而创造出来的文化现象，其中包含着哈尼祖先们遗留的宝贵财富，同时反映了哈尼族的历史经济、社会文化及生活状态。舞蹈“色尼尼”体现着哈尼族的民族特征，同时充分展现了哈尼族在历史进程中逐步形成的优秀文化价值观念和审美方式，凝聚着哈尼人生存的文化基因和充沛的文化创造力。

    由于历史演变、地理环境等诸多因素的关系，哈尼族至今没有自己的文字，所以，哈尼族许多优秀灿烂的民族文化都未得到较好的保存和传播，同时也因为经济落后等社会因素，有些行为化的文化传承方式也遇到诸多阻碍，那么舞蹈这种最直观的民间艺术就不得不充当了民族传统文化传承的载体之一。哈尼族传统文化通过歌舞形式传播是最为广泛和实际的传播方式，最深刻最直接的体现就是人们参与哈尼族的歌舞活动时接受了民族文化的教化、受到了哈尼文化的熏陶，经过长期的耳濡目染，哈尼人自觉地传承下来，并代代相传。龙坝镇哈尼族布都人的丧葬祭祀舞蹈“色尼尼”作为其特有的一种文化现象，承担了哈尼文化的传承责任，每年在特定时节举办的祭奄活动都是哈尼文化的大讲堂，这时哈尼老者诉说着关于大地生成、人类起源、耕种技巧、祭祀模式等相关的文化知识。哈尼族文化历史、民间文学都是舞蹈“色尼尼”的理论根基，它是哈尼神话中民族精神价值观念等民族文化的核心交汇地带，它集中地表现着哈尼文化的传承功能，也强化着民族精神。从形成之初至今舞蹈“色尼尼”形式多样内容丰富，舞蹈所表达的文化内涵涉及原始信仰、祭祀礼仪、农事集贸、情爱娱乐等，成为民族文化最活态的传承方式。