神龛祭祀活动在家中的神盒前进行，日常祭祀都要由家里的年长者或家里男主人带着全家来主持祭祀。祭祀用品有香、烛、纸，酒水三杯，各种菜肴和果品，各种菜肴和果品不得少于三种，三碗米饭，三双筷子，祭祀品摆放在神盒前的大方桌上。农家节日都要举行或简单或复杂的敬奉神盒仪式，一般的节日供奉较为简单，而重要的节日如过小年、过赶年、过团年，正月初一、正月十五、清明节、端午节、月半节(农历七月十五日，中国俗称鬼节)、尝新节等祭祀活动较为复杂。至今在乌江流域铜仁地区境内的思南，印江，德江，沿河一带民俗祭祀中还保留着完整的祭祀方法，然而这些祭祀活动是在家中的神盒前进行。

                   上海公墓,华南陵园,

    对于一个单个家庭来说，可以组织神盒进行祭祀，神盒的祭祀是以家庭为单位进行，男性家长作为祭祀人，是一个家庭里“法定”和唯一能进行祭祀的人。男性家长进行祭祀组织，让家庭内所有人参与，祭祀人必须按照家庭成员分配各自在祭祀中的角色，各个成员按照祭祀时参与的角色来定位自己在家庭中的地位，明确自己在家庭中承担的责任和需尽的义务。祭祀人要完成自己在祭祀中的家长引导作用，履行自己的功能和达到的目标，整合家庭成员。祭祀人时仪式的“表演者”，“表演者的表演总是倾向于迎合并体现那些在社会中得到正式承认的价值，对共同体道德价值的表达性复原和重申·····一旦人们获得了恰当的符号装备并能驾轻就熟，那么人们就能以一种有利于的社会方式来运用这种装备，并使自己的日常表演得到美化和彰显”。在祭祀中按照祭祀的步骤进行，如在家庭祭祀祖先时，祭祀过程从备祭、摆供、叩拜、敲罄、燃香纸、鸣炮等，家庭成员分工明确。作为祭祀人和家庭成员，在仪式中，一方面加强了家庭成员间的认同，神盒作为一种信仰满足家庭精神层面的需要;另外一方面宣扬了受儒家文化支配的传统家庭的教育观念，发挥着规范人生和统一教化的作用。