与壮族其它支系比较，短衣壮丧葬习俗具有如下特色:

    1,奉行一次葬

    短衣壮丧葬习俗采用的是一次葬，而周边其他壮族村落则采用二次葬。棺材下葬后一般不再移动，除非请师公:片卜认为坟山风水不好，或者家里出现过天灾人祸等重大事故，才移葬他处。下葬后第三天带贡品祭扫拜墓地，简称“三朝”。除此之外，凡是在住家之外死亡的，一律不办道场。对十非正常死亡的，会被认为将变成恶鬼，不允许土葬，必须火葬。

               上海公墓,华南陵园,

    2.殡出仪式独特

    (1)舞狮仪式。舞狮贯穿整个丧葬仪式的过程。壮族其它支系的丧葬文化里并没有舞狮的习俗，只有在办喜事的时候才会有舞狮仪式。短衣壮族的祖先历来奉行的是“事死如事生”的观念，即使是白事，也要办得热热}种。关十葬礼舞狮，旧时有个故事:古时人死，同族人都来吃死者尸体，有个放牛娃(人称“阿信”)看到牛产子的痛苦状，感触很深，十是发誓将来母去世时，不让族人吃掉母亲遗体。在其母逝世时，阿信谎称有舞狮活动，骗得族人离开村寨去看舞狮，自己趁机背着母亲的遗体去山下埋葬。后人觉得要靠狮子保护遗体，因此父母去世须请人舞狮，日_狮子须围绕灵枢舞三圈，保佑遗体不被妖魔鬼怪吃掉。如有后代者逝世，其子女不请人舞狮，则被视为不孝，会遭人议论。(2)垫棺仪式。一般壮族用芭蕉叶垫棺材，而短衣壮族用两个长凳垫棺材以示庄重、敬畏。出殡当天，用芭蕉叶装饰灵堂门口，孝男孝女要跪在门口或者司句在门口台阶上，让灵枢从他们的头顶经过，此环节称之为“垫棺材”，意为报答父母的养育之以若逝者有儿子、孙子、外孙子，贝口由他们轮流垫棺材直到墓地，而其他的壮族是没有这个仪式的。(3)垫高凳仪式。在灵堂中，棺材不能着地，人们担心棺材着地灵魂会掉地上，故须在下面垫着两张长凳子。’斗}棺材落地被视为极其不吉利的事，迷信的人就会觉得今后这一家做什么都不会顺顺利利，会出现各种天灾人祸等重大事故。

    3,由逝者生育史决定殡葬祭祀仪式

    (1)无生育者不出殡不祭祀。逝者无生育史的，不得落人祖坟，只能埋人青年坟地，日_日后无人料理无人祭祀，如果是未生育子嗣的儿媳妇，死亡时还不能落人短衣壮族谱。(2)有后代者殡葬祭祀降重。如生有后代者，其死亡后殡葬、祭祀降重，了一女请人敲锣打鼓、舞狮，仪式非常降重，以后也会在每年的固定节日扫墓祭祀。(3)孕妇仙逝的祈祷安慰仪式。怀孕时死亡的妇女用茅草裹尸，抬到芭蕉树下埋葬，或葬后在坟墓旁边种棵芭蕉树，家人采下芭蕉花在坟边生火煮熟祭拜，同时仿照旧时分娩的场景烧一锅开水，意为帮助逝者完成生产流程了却遗愿。