千百年来，彝族家支文化在大凉山这片土地上扎根、壮大，民众虔诚信服，它体现在彝区社会婚丧嫁娶等各方面。每个凉山彝人背后就是一个或大或小的家支，家支通过家谱认祖归宗，家支为了能减轻当事家支成员丧葬仪式活动的经济压力、加强家支成员间交流、促进家支成员间团结、提升家支的形象、彰显家支的威望等，制定了“家支尔普制度”。家支尔普为服务丧葬而创建，为本家支成员的丧葬而服务。团结一致集中力量将丧葬仪式办得有声有色，提高家支的社会地位和影响力，引起其他家支的重视和仰慕、效仿，这对本家支的利益更是不言而喻。

                  上海公墓,华南陵园,

    过去，主要是以家支间械斗的方式来取得地方割据的目的，扩大势力。解放以后，家支间的械斗销声匿迹，凉山彝族丧葬仪式成为现代家支活动最为重要的内容。丧葬仪式活动也集中了现代家支其他活动(如家支家谱修订、家支聚会、家支后代教育的帮扶、家支禁毒防艾的开展等)，家支在丧葬仪式上的活动对于每一个家支成员都有切身的利益关系，家支在丧葬仪式上所获得的荣誉是每个成员值得炫耀的事。每个家支成员终会老去，都需要依靠家支力量举办丧葬仪式，这是凉山彝区家支成员从事丧葬活动如此积极的根源。这也使现代生活中丧葬仪式的地位逐步上升。时至当前，凉山彝族丧葬仪式活动隆重举办与圆满结束，己是家支的重大职责和任务;通过举办丧葬仪式，家支也逐渐获得强化。