如前述，灵魂观念还导致产生了另外一种特殊的丧葬活动，当地人称之为“草吊”，是为非正常死亡者举办的一种二次葬，俗称“冷丧”。彝族认为，非正常死亡者死后亡魂被关在城陛庙里，带着手铐脚镣，过得相当艰难的生活，时间久了便会找上家人，表现形式为家中近亲生病且久治不愈，此时就需请跳神匠和毕摩为其开“草吊”，意为将亡魂从城陛庙接回家后送归祖界。

                     上海公墓,华南陵园,

    “草吊”仪式中最重要的一环就是招魂取草，跳神匠摆堂跳神，上报城陛，将亡魂放出，与次日指定时间到指定地点将附有亡魂的“草吊草”接回。毕摩将附有亡者魂魄的“草吊草”与稻草放在一起，“草吊草”为魂，稻草为身，扎成一个50厘米左右大小的草人形状，为其画上五官，穿上衣服，置于棺中，以此来代替亡者，为其重新举办一次葬礼。这种以人偶作为替身的做法在道教中颇为盛行，在宗教活动中利用人偶或人的模拟物作为某个或某些人的替身，其用意就是通过这些替身来达到影响或作用于被替代者的目的，利用相似外观的人偶来代替死者作为实行法事的基本工具，古时多用于替代生人承受各种灾难、祸患，保护人的生命安全，在长期的交流与融合过程中，逐渐被彝族吸纳，将这种人形方术与本民族原始宗教结合，运用到丧葬中去。