这是出殡的前一天，也是丧事的第六天，经过儿天的忙碌，棺材己经打造完毕，由上好的红松木做成，刷上了黑色油漆，并画着松鹤之类的图案。在家中准备大摆筵席的材料已经准备就绪，座椅板凳、锅碗瓢盆已经摆好，这些家具和厨具在以前是经过筹备会议的分派，向户里的人借来。但现在有专门准备白事或者喜事用的家具和厨具供他们租借。所有帮忙的人被称之为“执事的”，他们戴着头孝忙里忙外，而本户的人包括逝者的儿女都披麻戴孝，也在忙着招待所有的来客或是由于悲伤不时的哭泣。中午12点入硷之时，所有的孝男孝女、亲戚朋友都要赶过来，大家都在院子中等候按排好的顺序与遗体告别，这个顺序一般先是舅家、再是娘家、亲家，然后是表亲，最后是侄女外甥辈的当开始入硷时，整个丧事中有三处的哭声最为悲伤，一个是陈夫人去世后那一瞬，一个是入硷时分，再就是下葬之时。

                 华南陵园,上海公墓,

    在入殓的时候是与亲人的永别，人越多、哭声越大，说明逝者生前儿女孝顺、口碑好。在入硷之后就是封盖棺材，如逝者是女性，则必须有娘家人在场，若为男性，则必须有本户长者在场，这种习俗的主要意义在一于:一来是看逝者是否为正常死亡，二来是做最后的告别，这一习俗延续了干年，棺罩一般都是用红色的绸缎做成，上面绣着龙风或者其他吉祥图案，在农村，上了年纪的老人寿终正寝是喜事。“到了下午，经理会带领所有的本户男性去公墓中，给本族的已逝祖辈们烧纸，烧纸的整个过程都有乐队跟随，意思是向祖辈通报现在的人丁一情况，愿亲人们在另一个世界相互照应，与现实的生活联系起来。这一天从早到晚，所有的亲戚都要逐一地被迎到家里，同时也是迎取这些亲戚之前准备好的礼，包括各种花模和花圈纸人、纸车等陪葬品，陪葬品的纸制童男童女，这是古代只有贵族才能享受到的陪葬品，逐渐演变为底层社会普通人模仿上层贵族、藐视等级的一种表现。乐队往返于村口与灵位之间，这天晚上，所有的热闹都纷至沓来，整个屋子灯火通明，整个一丧葬最为隆重的地方要算是晚上8点开始的“奠礼”(祭奠仪式)，这个仪式不只是表达子女的心意，更多是给外人展现儿女的孝心，所以在家门口不远处要搭建一个灵堂，灵堂是各种电子灯光和仙女神士的图画。奠礼上，所有晚辈的孝子贤孙外甥侄儿都要为老人“献饭”，这是一种象征仪式，要把老人日常生活中用的东西都要献到灵前，把z卜前照顾老人的事情再呈现一遍，寓意在于祈愿老人在另一个世界衣食无忧、生活美满。首先是儿子献上茶酒，儿媳妇献上老人用洗漱用品。在乐队的陪伴下，每一个人从里屋开始把这些献礼举到额头，躬着腰啼哭着慢慢地走到外面的灵堂，在这个时候每个人有一次成为整个仪式核心的机会，他的举手投足都可能人们当时和[rn后议论的话题，从里屋到外面的灵堂不足百米的通道上站满了围观的村民和亲戚朋友，所以这些孝男孝女此刻都有尽力表达自己对于亲人离去的伤心，在哀乐中、在子女悲伤}!勺哭声中，人们看着也不免流出泪水，这个哭是对于他们痛苦的同情，也是对于人一生终结的感叹。这些献礼到了灵堂前，有专门的人负责接上，又有专门的司仪相互作揖传递两次，最后才可以放到灵堂前的桌子上。在不远处，村民看着请来的“热闹”，特别是歌舞台上的狂歌劲舞，一派喜庆娱乐的场面，在不了解的人看是跟本不会与奠礼现场完全联系不起来，整个晚上奠礼一直会持续到凌晨一点左右。