《大正新修大藏经第十八卷·密教部一》中收录《梵天择地法》《建立曼茶罗及拣择地法》，均为密宗设坛、建立曼茶罗的择地之法。佛教中国化以后，密宗深受中国风水术的影响，密宗择地之法吸收风水元素，披上了中国风水择地术的外衣。《梵天择地法》有载“贫道开黄(元)五年入广州深山有此地。据此判断，密宗设坛择地最晚始于唐玄宗开元年间(713年一741年)。

                    华南陵园,上海公墓,

    曼茶罗，意译为坛、坛场、坛城等。曼茶罗源于古印度一种祭祀仪式，后成为佛教密教的一种修行仪轨。为防止妖魔侵入，破坏僧侣请经或修法，密宗按照一定的原则，选择特定的安全区域，修筑土坛或安置神像作为法场，以供祭祀作法。曼茶罗具有神圣性，象征意义显著，是“修行者在精神世界中与神灵沟通交流、获得神力加持的场所，是一种修行之道，也是供修行者观想静思、纯洁意念的重要法器”。与此同时，密宗在设置曼茶罗时，常常将各种佛像及其他神像放置在一起。这使得曼茶罗又成为了一般信徒供奉和礼拜神佛的神圣场所。故曼茶罗的选址成为密宗修行的必不可少的环节，意义重大。