2、宗教文化氛围

    宗教旅游有别于很多专项旅游的一点是，除了如庙宇、宫观、教堂、壁画等物质性吸引物外，还存在很多非物质性的吸引物，包括景区内肃穆清幽的环境、思想造诣深厚的大德高僧、虔诚朝拜的信众、神圣的宗教仪式、当地居民的参与和认同等等。很多时候，这些无形吸引物所营造出的宗教文化氛围才是真正衡量一个宗教旅游目的地是否保持了宗教文化本真的标准，而原汁原味的宗教文化不仅是宗教自身传承与发展的需要，也能带给游客最真实的体验。近几年来，全国各地兴起发展宗教旅游的热潮，很多宗教场所被开发成旅游景区，在商业化的浪潮下，一些宗教地的文化氛围首当其冲。尤其是节假日期间，景区外商贩喧嚣声不断，景区内人山人海，比肩接踵，这很大程度上打破了宗教场所原本清净、远离纷扰的氛围。一些地方还出现个人承包寺庙发展旅游进行牟利的现象，游客被要求烧天价香、假僧假道公然行骗等等，影响恶劣，严重站污了宗教的神圣性。

3、旅游产品供给

    目的地的宗教文化资源再好，倘若不能转化为实际的旅游产品供旅游者消费，那也是枉然，由此可见宗教旅游目的地旅游产品供给环节的重要性。如何将资源充分而高效地开发成迎合市场需要的宗教旅游产品，这是摆在现实中的一道难题。长期以来，我国的宗教旅游产品大多停留在浅层次的观光游览阶段，游客走马观花式的逛逛庙、拍拍照、烧烧香、拜拜佛，很难感受到宗教文化更深层次的内涵，这既是忽视游客旅游体验的表现，也是对宗教文化资源的一种浪费。特别是进入体验经济时代后，这种形式单一的宗教旅游产品越来越满足不了旅游者的需求，一些宗教景区顺势推出能让游客亲身参与、加深宗教文化体验的旅游产品，如九华山“做一天和尚撞一天钟”的僧侣生活体验游、峙山道教养生游等等，颇受好评。而作为目的地旅游产品的另一重要组成部分，旅游服务历来是影响旅游者旅游体验的核心因素，贯穿于游客旅游经历的始终。优质的服务能够加深旅游者对宗教旅游目的地的印象及好感度，甚至在一定程度上弥补其他环节的不足之处。