大地艺术(Land Art, Earthworks或Earth Art )，是以大地上的平原、丘陵、峡谷、山体、沙漠、森林、水岸甚至风雨雷电、日月星辰等自然环境为背景，以地表的自然物质诸如岩石、土壤、砂、水、植被、冰、雪、火山喷发等形成物以及人工干扰自然留下的痕迹(例如工业废弃地、建筑物、构筑物等)为载体进行创作的艺术形式

                     华南陵园,上海公墓,

    大地艺术20世纪60年代诞生于美国。彼时的美国社会正处在剧烈动荡时期，使得艺术家开始思考逃离这个工业化的社会来寻找新的艺术出路。他们以批判现代水泥都市生活和工业文明的姿态，采用原始的形式，回归自然。大地艺术超越固有的以人为主体的观念，突破传统的空间限制，利用大地作为艺术创作的对象，来进行新的艺术类型的尝试，创造出超大尺寸的、与自然环境同构共生的艺术作品。由于大地艺术常常以土方工程的形式出现，所以也被称为土方艺术、地景艺术等等。与以往的艺术形式相比，大地艺术对自然因素的关注更强，并且以自然因素为创作的首要选择方向，艺术品不再是放置在景观环境中，大地本身己经成为艺术或艺术的组成部分，展现了大自然的力量。作品多只能在空中鸟瞰，表现出一种独特的批判现实的姿态

    大地艺术贴近了景观，改变着人们的生态观念和自然观念，其思潮深入到风景园林专业涉及的领域，对西方现代风景园林设计产生了重要的影响s5。虽然大地艺术是20世纪60年代末才出现于欧美的美术思潮，但是从现代的审美观来看，西汉帝陵的布局和思想却与大地艺术内涵和定义不谋而合。大地艺术讲求返回自然，以大地为艺术创作的对象，认为艺术与生活、艺术与自然是融合在一起的，通过作品与环境的有机结合来引导人们更为深入地感受自然。西汉帝陵的建造，从某种程度上来讲也属于大地艺术的一种。

    西汉帝陵的建造是中国古代天人合一思想的具体实践。从空中鸟瞰咸阳原上的九座帝陵，在广裹的平原上，十余座封土自西向东一字排开，展现出帝陵的恢宏气势与宏大壮丽。同时，九座帝陵加上杜陵与霸陵，从三个方向将汉长安城环抱其中。再将视觉拉远，北至三原县岐峨乡天井岸村天齐祠，南至秦岭山麓的子午峪玄都坛，一条以汉长安城为中心的西汉南北向超长建筑基线映入眼帘56，人工建筑与自然景观遥相呼应，形成天、地、人三者合一的奇妙布局样式。这种形式以超乎一般的体量与规模，将帝陵放置在天地之间，与自然融为一体，表现出汉文化的宏大以及相较之下人自身精神的渺小。这种强烈的反差与对比，产生强烈的视觉冲击与刺激，使观者得到与以往不同的艺术感受