灵魂观念产生于旧石器时代，由于受落后的经济制约和落后文化的影响，从而逐渐产生了灵魂的观念，并认为灵魂不死会永存。而到了新石器时代，灵魂不死的观念在殡葬习俗中己经有了普遍的反映。古人认为死亡是人的灵魂去了另外一个世界继续生活，逝者和自己还是会发生某种联系，死者的灵魂比活人的灵魂更有力量，会对后代产生影响，关键是看对待逝者的态度和安葬方式。     

                    华南陵园,上海公墓,

    因此就需要装饰逝者、建造坟墓、埋葬逝者，给以丰厚的随葬品，以保证他们在那个世界也能如生前一样过着安稳、舒适的生活，也希望逝者能够给后人带来福社，以保佑后人能够家族兴旺、子孙满堂，这一认知使得人们进行厚葬，并构成了原始殡葬的认识论基础，而且一直影响至今。我国仰韶文化遗址中的瓮棺均留有一个小孔，就是当时人们用来使逝者灵魂出入的孔道;在欧洲旧石器时代中期，尼安德特人的墓葬和我国旧石器时代晚期山顶洞人遗址中发现在尸骸及其周围被有意识地撒上了具有血液象征的赤铁矿粉，这表明人们对保存或者复活生命的祈望7。灵魂观念自出现之日起至今都未因社会制度变迁而衰灭，也未因文化交流、民族融合而消逝，而是逐渐渗透到人们的日常和礼仪生活中的各个方面。