(一)要按照习俗更替特点进行长时期的传播。殡葬改革主要依靠行政指令和行政手段进行推动。但是，殡葬改革除了是官方主导的一项行政大举措外，它还是民间发生的一个新旧习俗更迭演变的大事件。而民众对新习俗的接纳与对旧习俗的摒弃是一个参差不齐且漫长的过程。在这期间，舆论的引导与推动起着至关重要的作用。因为只有通过长期地、不间断地引导与说服，民众才能真正地改变态度，从内心深处接受变革。只有民众对新习俗产生同化甚至内化时，旧习俗才能彻底根除。基于此，当作为行政指令的殡葬改革结束后，作为风俗领域的殡葬改革仍然要继续，即要通过长时期的舆论传播引导和监督改革。

                               华南陵园,上海公墓

    (二)要针对民众心理进行深入细致地传播。有些民众之所以死抱着旧的殡葬习俗不放，有相当多的因素是心理上存在种种症结:不厚葬不足以展示对丧者的孝行的尽孝心理仅此一回、不能亏待丧者的攀比心理;。祖灵有神、葬涉祸福的殡葬禁忌心理。所以，要了解民众的心理症结，有针对性地进行解释、说明与开导。如针对祖灵有神、葬涉祸福的殡葬禁忌心理，可以由民俗专家对禁忌的来源进行解说，也可以引用历史上著名人物反驳禁忌的言论来说明问题，还可以说故事的形式进行宣讲。

    (三)要运用贴近民众的形式进行多样化传播。在实际传播工作中，不仅传播内容的编写要通俗易懂、具体翔实，还要注重运用民众沿习已久并喜闻乐见的多种传播形式。如编排与殡葬改革相关的文艺小节目深入有关地区进行演出，或者把殡葬改革的法律政策融汇于民众自身的通俗文化形式中。民众的通俗文化形式有街头剧、唱歌、快板、戏曲、黑板报、墙报等。换言之，殡葬改革的传播可以突破官方严肃而正统的抽象说教方式，让民众在轻松、娱乐的氛围中接受殡葬改革。

    (四)要在细分受众的基础上进行差异化传播。殡葬改革牵涉民众广泛，可按照年龄、受教育程度、经济条件、居住环境等不同的要素划分为多个群体。由于不同群体对殡葬改革持不同的态度，故传播的方式方法也应该有所不同。对于年轻、受教育程度高的群体，只要把有关殡葬改革的意义、目的、做法、要求以及惩戒规定以文件的形式进行发布，他们即能较快地产生认同并接受传播。对于老年人、受教育程度低且固守一隅的群体，则除了进行发文件、挂横幅、贴标语等这些组织传播以外，还要进行人际传播，且传播的力度要大大加强。

    (五)要在以受众为中心的前提下进行双向传播。殡葬改革传播的目的是要广大民众接受政府的传播，改变丧葬旧习，传播的最终成效体现在民众对殡葬改革的态度和行为上，这就要求殡葬改革传播不能以传播者为中心进行单向传播，而要以受众为中心进行双向传播。具体言之，殡葬改革的传播要在传者和受者之间建立良好的双向传播通道，以便传播者能及时地了解受众的情绪与思想、解答受众的困惑与疑问、考虑受众的建议与要求、化解受众的困难与担忧。

    (六)要充分利用民间力量进行有效传播。殡葬改革是革除旧习俗、推广新习俗的改革。而民众对新习俗的接受可以分为先知先觉者、后知后觉者和不知不觉者。重视并培养来自民间的先知先觉者，使他们在改革中不但能以行动起到示范标杆作用，而且能以言说起到意见领袖作用。事实上，启用先知先觉者充当传播者或沟通者有诸多有利之处:他们熟知民间话语传播体系，沟通时能“接地气”;他们与传播对象有乡亲之谊，沟通时能情理兼融;他们拥有“自己人”的身份，沟通时更能使人信服。因此，要重视民间传播这一方式开展殡葬改革中的传播工作。