思维层级的认知是人类所特有的形式，人类的心智和认知是以思维为特征的。思维是人类的高级认知活动，是指对事物的间接和概括的反映过程。卡尼曼将人的思维用两个代理人的隐喻即系统1和系统2来描述人的思维活动，系统1是快的思维系统，它是心理的、直觉的、自动的和无意识的;系统2是慢的思维系统，它是逻辑的、分析的、受控的和意识的，在平时的判断决策中，系统1起了更大的作用。

                                 华南陵园,上海公墓,

    丧葬仪式在村里来说是一件大事，R村落的人则将葬礼认为是一件乱事，整个丧葬仪式是在村里人和亲戚朋友的帮助下共同完成的，之所以说是一件乱事，是因为丧葬仪式要准备的东西颇多，单凭一己之力是无法完成的，需要熟悉葬礼的人各负责一个部分，在丧葬仪式中，办丧事的人家是无法将事事都想到的，因此也显得比较杂乱，去吊唁的亲戚朋友除了尽孝之外，大多是需要自己照顾自己的，因此，对于丧葬仪式过程的认知，大多是通过系统1的决策系统来完成的。在丧葬仪式过程中，也不免会有比较理性的因素在其中，但这种理性不是个体层面上的，是在集体的互助中所产生的。例如，在R村落中，送葬仪式需要在大家齐心协力的作用下，才能顺利完成，有抬灵车的，拿“食咯”的，发烟的，打墓穴的等等，由于丧事对村里人来说是一件大的公共事件，在村子内部不同的组之间，也形成了相互协助的互助机制，R村落由任家组、李北组、李南组、北郭组和南郭组五个小组构成，在办丧事的时候，李北组和李南组的人家形成了一个帮扶机制，互相帮忙，南郭组与北郭组形成帮扶，互相帮助，任家组是比较大的一个组，单独成为为一组，这种帮扶机制的形成，对于应对像丧葬仪式这样事件，为办丧事的家人提供了许多的方便，也提升了在办丧事的过程中应对风险的能力。随着机械化的发展，人们也将机械化的方式应用到了丧葬仪式中去，尤其是体现在陪葬品由“食咯”替代，抬灵车有“全人力”变为半人力或无人力，挖墓穴和埋人使用铲车等机械化手段，节省了大量人力物力，这些正是人们理性思维方式的一种体现。