穆春林《从贵州彝族丧葬文化透视彝族生死观》以贵州彝族为调查点，通过对当地丧葬文化现象的描述来阐释彝族的生死观。王俊《彝族丧葬文化的变迁与涵化一一以黔西北地区为例》通过对黔西北地区彝、汉不同的丧葬习俗的记叙和描写，阐释彝族丧葬习俗在不同文化系统下的变迁，而采用不同的丧葬仪式代表着不同的文化认同和民族心理。贾力娜等对彝族丧葬仪式中的音乐形式“毕摩歌”进行了研究，其音乐具有明显的彝族地域民间色彩，这是从音乐研究角度入手。

                                     华南陵园,上海公墓,

    袁晓文、陈东《送魂:民族学视野中的“二次葬”习俗》以彝族的“送魂”习俗为研究对象，探寻二次葬习俗的形成原因。余舒以《指路经》和《劝善经》为例，分析彝族丧葬祭词及仪式中蕴含的文化内涵。樊秀丽《中国彝族丧葬仪礼的人间形成功能》通过对彝族《指路经》内容的分析，从教育学的角度研究丧葬仪礼的人间形成问题，阐释丧葬仪式的教育功能，是比较少见的切入点。王美英《凉山彝族丧葬仪式与表征研究》通过对凉山彝族丧葬习俗、典礼、禁忌文化等的阐释，解读彝族富有生命观的文化价值并揭示其中蕴含的文化逻辑。蒋星梅以云南直直彝族非正常死亡的丧葬为例，描述了丧葬中大量的禁忌行为，并对其中的禁忌文化进行分析，阐述其产生的社会影响。杨忠秀、彭迎春就支格阿鲁文化里的水葬和土葬习俗进行描述，并通过举例简要介绍了其中十分富有特色的哭唱词。