出殡也称发引、出灵、出丧等。因地而不同，称谓也随之不同。把灵枢运送到埋葬的目的地，称之为出殡。出殡也是福山民间的丧礼中的高潮，也是最隆重的一道程序，是护送死者离开家庭、离开阳间、走向冥界的仪式，是亲人向死者的最后告别仪式。出殡在丧礼中是最能显示出家庭是否团结的一个环节，因为凡是家族中五服以内的晚辈与外来的亲友都要参加，来参加丧礼的人越多越好，这不仅代表着死者的哀荣，更是生者的荣耀。古时，富有者为显耀门庭，极力铺张;一般人家为表孝心也多尽力而为，从而造成了人力和物力的极大浪费。在整个丧葬仪式的过程中，很多仪式带有避讳性与神秘性，而出殡仪式则是向世人彻底展示的一个环节，孝子们、孝眷们的一举一动都要受到世人的关注和评说。

                                 华南陵园,上海公墓,

    在福山，出殡的仪式很复杂，有开丧、闹丧、起灵、斩丧、背棺、摔老盆、路祭等名目。沿海渔村海难死亡的人，找不到尸身的。把死者的名字刻在砖头上，装入棺材，覆盖衣服而殡葬，谓之“出假殡”。出殡的一般程序为:“闹丧”也称“开丧”，请吹鼓手清晨来到丧家门口前吹奏哀乐;“背棺”，哀乐声中，十几名背棺人走进灵堂，分前后左右将灵枢背出，放在彩架上，围上棺罩。背棺要求四平八稳，不能倾斜。在这十几名背棺人中，有一人名为“背尸人”，此人要求必须要有非常好的身体素质，因为棺撑底部大部分在背尸人的身上。在出殡清晨，背尸人来到丧主家中，进门后要先给在丧礼中帮忙的人敬酒、示好，尤其是一同背棺的其他人。在过去，如果背尸人自视轻狂的话，得罪其他的背棺人，在棺撑起灵的时候，其他背棺人便不愿用力协助，仅靠背尸人一己之力是很难将沉重的棺材背出灵堂的。纵然背尸人的身体素质极好，也会被压死在棺撑底部，无益于出殡，使得本来的复杂繁忙的丧事更加混乱。

    “发引”在丧葬的执事人的“起灵了”声中，由8人(多者32, 64人)将灵枢缓缓抬起，听着抬棺领头人的号子，往前进。“摔老盆”灵枢离地时，家中的年长辈将守灵时烧纸的老盆，在跪着的大孝子头顶左转三圈右转三圈后交给大孝子摔碎。据说瓦盆是死者阴间生活的锅，要摔得越碎越好，同时喊一句“碎碎平安”。在摔老盆的同时，还有一项“烧马”要同时进行，“烧马”在提前扎好的纸马上将死者最喜欢的一件上衣搭在马背上，把上衣的袖子捆在马脖子上，然后点火。纸马与真马大小一样，“烧马”的时候，要在村里大街上比较醒目的位置点燃纸马，但位置不能正对着别人家的门口或者是胡同口，如果实在不能避开，出殡结束后要给人家送“丧包袱”致歉。

    执事人在送殡的队伍前，前头引路，手拿纸钱边走边洒去往坟地。后面吹鼓手大吹长杆奏哀乐，再是灵牌桌和灵枢、纸扎的童男童女等，长子手持引魂蟠和大孝棒紧随其后，再是长有远近排序跟随穿孝服手拿孝棒的其他子孙和亲友们，一般是女眷在后。送葬队伍缓缓前行，行至村中街上十字路口，要停灵设供摆“路祭”。子女跪于两旁，亲属朋友两三人一组依次至灵前，行三拜九叩大礼，子女两边叩谢还礼。祭后，在哀乐和哭声中继续向坟地行进。送出村外，将至坟前，女眷脱下孝服，兜一把黄土，即刻返回，有“女不得见下葬”的讲究。至家后将土撒于院中。