净信寺水陆壁画绘于东、西两壁，北壁大部分漫愿，史宏蕾在其书中写道北壁所绘为孔子、老子像，并与大殿中央毗卢遮那佛配合形成三教合一的独特风格。①净信寺壁画与同地区灵石资寿寺壁画画法相似，绘画技艺没有公主寺、永安寺等寺庙高超。但其简单、素雅的特点也使其在寺观壁画中独树一帜。东、西壁画多用铁线描及药菜描，所绘神抵较少，神抵间隔较大，且色彩较淡。铁线描大多运用于神抵衣物的勾勒上，线条由衣物的袖口与领口一笔带过，毫不拖泥带水，可谓“吴带当风”。尤其在衣物线条褶皱变化处，线条粗细得当，配合墨色的渲染，给人一种置身于中国古典艺术的殿堂中。净信寺神抵面部构造独特，在男性神抵与女性神抵间画师采取了差别对待，如“安济龙王顺济夫人”中顺济夫人形象，画师采用“六分面”的画法，将五官全部挤在脸部的一侧，面部比例极不协调。每身神抵的眼部都用柳叶描绘制，并凸显眼袋特征，留下岁月的沧桑，加深对信众的说教感。纹路的使用在净信寺壁画中较为单调，以云雷纹为主，大部分都用于背景的勾勒。云雷纹加上淡黄色彩的过渡，给人一种朴素、舒适之感。但不足之处是勾勒纹路的线条长短不一，起承转合处晕染效果欠妥，造成壁面的不协调性。