丧葬体现着严格的等级区别，不同等级之人丧葬之期不同。传统的儒家经典对丧期有一些规定。《旧唐书·吕才传》中吕才引述儒家经典称:“《传》云:‘王者七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。大夫经时而葬。士及庶人逾月而已.”他也认为“此则贵贱不同，礼亦异数。……法既一定，不得违之。故先期而葬，谓之不怀。后期而不葬，讥之殆礼。此则葬有定期，不择年月”。

                       上海公墓,华南陵园

    古人在丧葬上十分重视是否“守礼”，即唐人墓志铭上经常会见到的所谓“……礼也”。守礼的标准之一即是格遵不同阶层应该遵循的丧期，既不提前，也不能推后。就当时的实际情况而言，往往是因各种原因推迟入葬。特别是官吏士大夫阶层，若不能守礼，如期殡葬尊长，不仅会被弹勃，而且会遭天下所不齿。《旧唐书》卷一百二十八《颜真卿传》:“(颜真卿)充河东朔方试覆屯交兵使。有郑延柞者，母卒二十九年，殡僧舍垣地，(颜)真卿劫奏之，兄弟三十年不齿，天下耸动。”《旧唐书》卷一百三十六《崔损传》谓崔损“身居宰相，母野殡，不言展墓，不议迁衬:姊为尼，没于近寺，终丧不临，士君子罪之”。尽管社会上对丧葬之期如此看重，但唐人墓志中所见唐人归葬之期却并没有严格按照儒家礼法的规定进行。