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大秦景教在唐朝的传播

来源:2021-04-27 13:07:21
    景教在大唐的传播,历代统治者基本持支持的态度。贞观年间,唐太宗对景教“翻经书殿,问道禁闹。深知正真,特令传授’,太宗亲自问道,深刻体会景教教义的真实与正义,并下令将其教义传授于民。贞观十二年(638),京城义宁坊建造大秦寺,甚至将唐太宗的像画在寺壁上,大秦寺僧景净言“宗周德丧,青驾西升;巨唐道光,景风东扇’,将景教的东传与唐朝的发展结合在一起,突出景教对大唐发展的作用。
    唐高宗时期,“克恭横祖,润色真宗。而龄诸州各置景寺,仍崇阿罗本为镇国大法主。法流十道,国富元休。寺满百城,家殷景福’,表明景教在大唐得到了良好的传播与发展。唐玄宗先天时期,景教徒罗含、主教大德及烈以及物外高僧同心协力,共振宣纲,极力维护景教教义。玄宗甚至命令宁国等5位郡王亲临景教寺庙,重修破败之寺。天宝初年,玄宗令高力士将高祖、太宗、高宗、中宗和睿宗五皇画像安置于寺内,并赐绢百匹,以示庆祝。天宝三载(744),玄宗诏罗含和普伦等诸多景教徒在兴庆宫与大德估和修功德,并亲自为寺庙题字立匾,可见玄宗对景教传播的支持。

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    唐肃宗时期,在灵武等5郡重建景教寺,福泽遍布,帝业建立,普天庆贺。唐代宗时,大力推广圣道,崇尚自然无为,仁爱好施,这与大唐道教教义有着相似之处。唐德宗时期,更新景教教义,阐明玄理,救赎苦难,赐福大众,圣道扎根并渐渐推广,碑文言“若使风雨时,天下静,人能理,物能清,存能昌,残能乐,念生响应,情发目城者,我景力能事之功用也”,点明了景教教义对大唐发展的积极作用。
    将道教定为国教的唐朝统治者大力推崇景教,大秦寺僧景净在记述碑文时也多次运用《道德经》经文,如“宗周德丧,青驾西升。居唐道光,景风东扇’,借助老子于东周末年骑青牛西行的典故,喻老子之教再兴之意。景教是在竭力奉承道家学说及道教教义,亦不排除迎合当朝尊崇道教的统治者以达到传教的目的。这种以唐朝统治者的推崇为政治依托的传教方式达到了很好的宣传效果,为景教教义的传播开辟了道路。