设计理念

                                                     上海公墓,浦东公墓,华南陵园,

    殡葬建筑不仅应该给逝者一个优美宜人的安息环境，更重要的是应给生者一个生态的、绿色的、可持续发展的缅怀空间。它不再是一个孤立、有边界的特殊场所，而是正在溶解变化成为城市中的景观生态，开放的绿地，融合于城郊自然景观，渗透于居民的生活，成为弥漫于城市中的绿色液体。同时功能的转变要求不再把墓地景观改造视为孤立的造景过程，而应该把系统观视为整体生态环境的一部分。

   绿色的溶解色彩最能引起人们的情感联想，生态学以绿色为象征，而绿色又是自然界植物的象征。人类与生俱来的对自然与绿色植物的强烈认同感与亲近感，使绿色植物在整个人类社会的发展和营造活动中始终占有不容忽视的地位，尤其是在生态环境备受关注的今天，绿色植物更是借助于各种技术手段融入建筑设计和建筑环境中，成为生态要素的主角。在对植物所代表的自然环境的认同中，不能排除人的主观能动性，因为美不仅是人类社会实践活动所引起的“人化自然”的产物，也是人脑思维活动的结果。正是人与植物之间这种超功利情感关系的存在使得绿色植物从来就是建筑的有机组成部分。绿色植物千变万化的色彩更增添了殡葬建筑景观空间的迷人魅力，使建筑造型和空间环境在一年四季变幻出生动的表情，带给人们层出不穷的心理和视觉感受。

    在德国，殡葬建筑已经不是单纯的埋葬死者骨灰的公用设施，在他们的心目中也不会把殡葬建筑当作可怕的地方敬而远之。在柏林鲍姆舒伦韦格陵园，宜人的绿色景观空间，精致的雕塑作品，让人看到更多的是人们在其中散步、健身、园艺、沉思，那种静谧安详的气氛让人们深受感动。

    贵阳凤凰山公墓是一个生态的、绿色的场所。如图4-56所示，到处是绿树环抱，树木因为它在空间上的向上升起，也由于它的成长预示着勃勃生机与生命的创造，使得天与地相结合。“在原始的宗教心灵中，树即宇宙，由于树使得宇宙能再生，同时总括了宇宙……’正是人与植物之间这种超功利情感关系的存在使得绿色植物从来就是建筑的有机组成部分。绿色植物千变万化的色彩更增添了殡葬建筑景观空间的迷人魅力，如图4-57所示为德国某乡村墓园，墓园的设计使建筑造型和空间环境在一年四季变幻出生动的表情，带给人们层出不穷的心理和视觉感受。

    在斯德哥尔摩森林墓园中，如图4-58所示，东南部缓坡大草坪很注重树丛的疏密、林相、林冠线(起伏

感)、林缘线(自然伸展感)结合地形的处理，整体效果既舒展开朗又融和了自然情趣，且具有流动感，创造出“流淌的绿色”。西南部墓区则为自然野趣，水边和草地上大量配置乡土植物群落，形成了可持续地生态群落。

    景观作为一个主体，景观的变化作为一种相对独立的过程，有其本身的速度、动能及空间模式，决定景观结构的正是这几个要素之间的互动关系。设计的目的在于建立一个自然的过程，有意识的接纳相关自然因素的介入，将自然的演变过程和发展进程，纳入开放的景观体系之中。景观自然诞生、发展，不为人的意志所改变，甚至不被意识，我们感受到的只是局部。

   时间的流动人与自然的关系是永恒的话题，自然是“万物皆流，无物常驻”，人生亦然。建筑师正尝试着让时间在空间上的痕迹通过一系列的手法得以体现，也使人在其中体会到当融入了各种自然介质时，景观作为一个主体变化的独立性，及这种变化给人以丰富的感受。从时间、空间、人的角度去契合了主题。去深层次的挖掘变化的内涵，展示动态的过程，使建筑作品与自然融为一体，具有特色。

    殡葬建筑场所空间的体验实质就是人们在运动中去体味和欣赏不断呈现殡葬建筑的空间和景观。殡葬建筑中的空间和景观由于建筑师的设计有机地组合、承接起来，从而在整体空间环境效果上产生深邃、优美的意境。有机体现在殡葬建筑空间各个部分在总体意境创造中的先后顺承搭接关系上，第四维空间要素即时间在运动中表现出来。殡葬建筑空间环境以一定的顺序出现，从而显示出空间的有组织性和总体的意境效果。总体的意境效果必须由殡葬建筑空间的各组成部分以巧妙的手法衔接和相互衬托而得以反映。殡葬建筑空间序列应强调其体现出的场所精神，使之满足于人的心境，其空间序列组织可以象园林空间一样，是一种无形的、宏大而连续流动的客观存在。它随欣赏的需要可放可敛，带有时间的因素，是流动和变化的。因而具有三维空间的可感形象，能使人们直接进入殡葬建筑中进行审美活动。

    逝者如斯，不舍昼夜。生与死之间的变化，涵盖了整个自然界，通过墓园这一个处于生与死共存对话的特殊场所为载体，将变化的过程展示给人类自身，引起对人生无常，自然景观变化的思考，通过一系列的设计手法表达，见证新的存在的开始。时间是景观变化形成的材料，它将其它景观要素组织起来，形成变化演进的过程。通过对墓园设计，完成对人生的无常，自然变迁的表达。