文化是人类适应客观环境以求生存和发展的手段，当人们所处的客观环境发生改变时，文化也会随之改变，即文化变迁(culture change)。文化人类学家多认为文化变迁是一个“文化过程”，如马林诺夫斯基给文化变迁下的定义就是:“现存的社会秩序，包括它的组织、信仰和知识，以及工具和消费者的目的，或多或少地发生迅速改变的过程。”

                         上海公墓,浦东公墓,华南陵园,

    文化变迁的原因有很多，可分为内部原因和外部原因:内部原因是由社会内部变化引起的;外部原因是由自然环境和社会环境的变化，如人口迁徙、不同民族间的接触、政治制度的改变等引起。文化变迁的速度和方向在不同的地区、不同人类群体中有很大的差异，人类学家们认为文化变迁是通过以下几种方式进行的:创新(innovation)、传播(diffusion)、进化(evolution)、涵化(acculturation)、文化的恢复和重新解释(reinterpretation)、革命与改良。革命与改良是进行文化变迁的主要方式之一，革命是较为剧烈的一种表现形式，改良即通常所说的改革，则是较为温和的一种形式，如经济制度、社会制度等方面的改革。

    为适应经济、社会发展的需要，我国在1978年作出了改革开放的战略决策，随之而来的是经济快速发展，人民生活水平日益提高。在此背景下有关人们文化、社会生活等方面的改革势在必行，殡葬改革也应运而生。1985年国务院颁布了《关于殡葬管理的暂行规定》，全国殡葬改革工作由此开始。而后在1994年，安徽省颁布了《安徽省殡葬管理办法》，再次明确国务院关于殡葬管理的具体方针，并制定了具体的、符合安徽省省情的殡葬管理办法。自此安徽省各市县依照《安徽省殡葬管理办法》的各项规定，开展殡葬改革工作。

    笔者所写的Y村是属于殡葬改革中划分的火葬区，在殡葬改革政策实施后，Y村传统的丧葬习俗发生些许的变化，而这些变化主要体现在火葬区需实行火化这一殡葬改革要求上。Y村处于较为封闭的农村地区，在丧葬习俗方面一直沿袭的是传统的土葬，对殡葬改革中的火葬要求并未全盘接受，一方面接受“火化”这一要求的家庭，遇到老人去世时，会在传统丧葬仪式过程中加入“火化”这一步骤，即在“送三”与“齐客”后，将去世老人尸体送往当地的火葬场进行火化，装棺后下葬到指定地方;另一方面，无法接受“火化”的家庭，会“想尽办法”来逃避火化。

    政府推行殡葬改革的目标包括:革除丧葬旧俗、树文明新风;节约土地;节约费用、减轻负担等，但在具体的实施过程中，殡葬改革的成效并不尽如人意，特别是在农村地区，殡葬改革的过程中存在许多与殡改要求不相符的现象。笔者通过对Y村的走访调查，发现并总结了Y村目前在殡葬改革过程中出现的问题，包括偷埋偷葬、骨灰装棺土葬、占用土地、攀比之风盛行等等。以下对Y村殡葬改革过程中出现的问题作具体阐述。