“跳丧是流传在鄂西清江流域巴东……贵州东北部都有跳丧的习俗。自古以来，川、渝、鄂、黔、湘土家族地区一直有‘南摆手，北跳丧’之说。”在土家族丧葬仪式研究相关领域，学者多认为湘西土家族普遍以跳摆手舞为主而少跳丧，这虽是湘西大部分土家族的风俗习惯，但渝湘交界地的土家族与善跳摆手舞、说湘西土家语地区之土家族在风俗习惯上差异较大，如说土家语地区的湘西龙山县里耶镇丧葬仪式中少跳丧而多演奏三棒鼓，平时信仰梯玛、爱跳摆手舞。而属渝湘交界地境内、与里耶近一桥之隔的清水坪镇历来几乎不跳摆手舞而多“跳丧舞”，也没有梯玛信仰。此外，湘西毛沟镇土家族、重庆平马乡、龙贡乡等也只跳丧而不跳摆手舞，只不过渝湘交界地不称其为“跳丧”而多以“绕棺”称呼。

                          上海公墓,浦东公墓,华南陵园,

    据《华阳国志·巴志》记载:“简中有渝水，宵民多居水左右……善之曰:‘此武王伐封之歌。’也令柴人曾祭之。今所谓巴渝舞也。”此段记录的是居于渝水的板循蛮天性勇敢且能歌善舞，汉高祖刘邦十分喜爱这种舞蹈，命令宫廷乐人学习并将其称为“巴渝舞”。据《楚辞章句·卷二·九歌》载:“昔楚国南耶之邑，沉湘之简，其俗信鬼而好祀，其祠必作歌舞以柴诸神。”沉湘之间正是土家族的集聚地，由此可见，土家先民自古能歌善舞，跳丧则是其古老习俗的延续。在渝湘交界地丧葬仪式中，不分民族，均要跳丧舞。如第二章所述，“绕棺”是丧葬仪式中的大法事之一，每天晚上“请佛”仪节之后都需要进行“唱、跳、跑、闹”的“绕棺”仪式，该仪式是每天中用时最长的仪节，同时也是整个丧葬仪式之中唯一又跳又闹又笑的仪节，此外，当地人将整个丧葬仪式也称为“打绕棺”，可见土家族传统“跳丧”在渝湘交界地丧葬仪式之中仍然占有非常重要的地位，“绕棺”也充分展示了渝湘交界地土家族人们乐观的死亡观念。