待一切准备就绪后，就可进行开棺检金。整个检金的过程包括四道程序:第一道是检金，第二道是装金坛，第三道是下葬，最后一道则是祭祀。每道程序都必须严格执行，因为这种习惯性的仪式，一定程度上已经转变成为一种信仰，当全社会维系于同一仪式、同一情感时，仪式显得尤其威严，情感变得特别活跃。

                          上海公墓,浦东公墓,华南陵园,

    1.检金

    检金的日子，家中亲属一起到坟前，按照壮族传统习俗，开棺检金必须定点准时，尽量分秒不差。待到时辰差不多的时候，主家长子先在坟前点燃三支香，做恳请祈祷，说过‘XX(对死者的称谓)，天我们来帮你翻身了，你起来吧，我们要给你起新屋咯”之类的话后，方可破土。孝子们必须亲自动手掘墓，检金师傅则负责开棺。开棺后，长女要用一把黑伞遮挡死者的头盖骨，不让它“看见”天空，保护魂魄，避免它的魂魄遭到阳光的破坏，造成魂飞魄散。

    检金师傅会按照从脚到头的顺序，逐一检起每一块遗骨，并把遗骨按从头到脚的顺序摆在墓坑边上铺开的大张黄色火纸上。大约15分钟后，就可以把一幅完整的遗骨全部整齐地排放在一大张黄色火纸上。若遗骨不完整，众人则要去寻找遗失的遗骨，口的是要让人‘完整地来，完整地去”。遗骨被整齐地摆放在黄色火纸上后，检金师傅会把一只从墓地里掘出的瓷碗打破，这种瓷碗通常是用于祭祀或者用于刮掉骨头上面发黑的污物，仔细剔除骨头上的腐污、虫壳等。然后，用火纸蘸着茶籽油或花生油，一一擦洗遗骨。

    在擦洗遗骨的过程中，要把牙齿从颅骨里取出扔掉，因为这是属于人世间的东西，不是天地神灵所赋予的，所以不能带人阴间。另外，因头颅骨内部无法擦洗，就将剩余的茶籽油全部灌到头颅里摇晃再倒出来，这样就算是把整副遗骨洗干净了。其余的一切东西都不能够留在墓坑里，需要清理出来。这些没有用的或者已经使用过的东西只能放在墓坑的旁边，任其自由消亡，绝对不能焚烧。

    2.装坛

    金坛需按龙、凤标志摆正，随后检金师傅将骨骸由下至上按顺序放人金坛内，最后将颅骨放置在顶部摆正，口视前方。整个骨架大抵保持着屈着手向上蹲坐的姿势。至此，检金师傅的工作就全部完成了，乘」下的封盖金坛则由主家儿女们进行。需要在坛口盖上象征着天、地、人三界宇宙观的三层黄色火纸，盖上扁平的内盖，再在扁平的内盖上铺一层双层折叠的红布。还需要用毛笔在坛盖内写上死者的姓名和生卒年月日，最后盖上封好。至此，装金坛的程序就全部完成了。

    3.下葬

    一般第二次下葬的地点与第一次安葬的地点是有一定距离的，因此装好金坛后，主家孝子们会把金坛放人一个箩筐内，摆正，焚香祷告，两个孝子担着走，其余众亲戚在后面跟着。到达墓地，把金坛直接放置于地上，不挖墓穴，摆正后，先由地理先生用酒洒向西方，旨在先请原来在新坟处的鬼邪吃一餐，然后再把它们驱走，同时口念咒语，接着众亲就在附近寻找石头和土块。

    新坟是不立墓碑的，先用一块类似长方体的石块立起挡住金坛，接着用石头和土块横向将金坛围起来，堆砌成一个半圆锥形的坟包。再在坟包外围，用大块石头把坟包围成半圆形，新坟就立好了。由此也可看出，下葬的实质就是给死者建新房，迁人新房。把墓室砌成半圆锥形，可能是按照远古时代人们居住的穴居的样式。

    4.祭祀

    新坟立好后，儿女、孙子们用挑来的祭品上供祭奠。祭品有一整只熟鸡，一整块熟猪肉，五碗米饭，五杯米酒，五双筷子，还有若干鞭炮纸烛。祭品的摆放极其讲究，米饭、米酒、鸡和肉依次分三行横向摆放在桌子上，筷子也必须横架在饭碗上。祭品虽然简单，但是石磨村的壮族人认为这是必不可少的生存物品，用来待客最为合适。而这些饱含祭祀者心意的弥足珍贵的平凡之物用作神圣的祭祀用品最是恰当不过了。

    祭奠的顺序为先祭奠天地神鬼，后祭奠墓主人神灵。由主家长子开头，依次祭奠，整个新坟前一片香烛，纸钱燃烧，每个人都尽一份祭奠孝敬之心。待纸钱烧尽，把杯子里的饭、酒倾倒在地上，收拾地上的鸡、肉、碗筷准备离去。众人临走时，燃烧鞭炮，欢送众神归位，人们也在鞭炮声中离去。回到家中，老人会把供品分给众亲戚食用，让众人沾到祖先的“灵气”。