《父母恩重经》这部经文的版本颇多，流传甚广，学者们对这些版本进行了深入的研究整理，也取得了一定的成果，其中张涌泉教授整理的《佛说父母恩重经》文本，是整理后较为完整的版本，其全文如下:

    “如是我闻，一时佛在口口(王舍)城者阁崛山中，与大菩萨摩诃萨及口(声)闻眷属俱。亦与比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、一切诸天人民，及天龙鬼神等，皆来集会，一心听佛说法。瞻仰尊颜，目不暂拾。

    佛言:人生在世，父母为亲，非父不生，非母不育。是以寄Y}母胎，怀身十月，岁满月充，母子俱显，生堕草上。父母养育，卧则兰车。父母怀抱，和和弄声，含笑未语。饥时须食，非母不哺:渴时须饮，非母不乳。母中饥时，吞苦吐甘。推干就湿。非义不亲，非母不养。慈母养儿，去离兰车，十指甲中，食子不净，应各有八科四斗。论母之恩，昊天同极。鸣呼慈母，云何可报?阿难白佛言:“世尊，父母云何可报其恩?唯愿说之。”佛告阿难:“汝好谛听，善思念之。吾当为汝分别解说。父母之恩，昊天同极，云何可报?若有孝顺慈孝之子，能为父母作福造经;或以七月十五日能造佛架名孟兰盆，献佛得果，能报父母之恩。若复有人书写此经，流布世人，受持读诵，当知此人报父母恩。”父母云何可报?但父母至于行来东西邻里，井t雄磨，不时还家，我儿家中啼哭Ww母，母即心惊，两乳汁出，即知家中我儿我，即得还家。儿遥见母来，或在兰车，摇头弄脑;或复曳腹随行，鸣呼向母。母为情子，曲身下就，长舒两手，拂拭尘土，鸣和其口，开怀出乳，以乳与之。母见儿欢，儿见母喜。二情恩悲，亲爱慈重，莫复过是。二岁三岁，弄意始行，于其食时，非母不知。父母行来，值他座席，或得饼肉，不嗽掇味;怀侠来归，归向其子。十来九得，恒常欢喜;一过不得，情啼徉哭。情子不孝，必有五褪。孝子不情，必有慈顺。遂至长大，朋友郊游。疏(梳)头摩发，〔欲〕得好衣，覆盖身体。弊衣破故，父母自著。新好绵帛，先与其子。至于行来，官私急疾，倾心南北，逐子东西。横替上头，既索妻妇，得他子女，父母转疏。私房屋室，共相语乐。父母年高，气力衰老，终朝至暮，不来借问。或复父孤母寡，独守空房，犹如客人，寄止他舍，常无恩爱，复无濡(孺)被，寒苦辛厄，难遭之甚。年老色衰，多饶帆虱，宿夜不卧，长吟叹息:何罪宿慈，生此不孝之子。或时唤呼，填目惊怒。妇儿骂晋，低头含笑。妻复不孝，子复五褪，夫妻和合，同作五逆。彼时唤呼，急疾取使，十唤九违，尽不从顺，骂晋 “不如早死，强在地上!”父母闻之，小时，非吾不长。但吾生汝，不如本无。悲哭懊恼，流泪双下，啼哭目肿:“汝”昔丁兰木母，川灵感应。孝顺董屡，惠初生义之报德。郭巨至孝，天赐黄金。迩夷国王，入山射猎，挽弓射鹿，悟(误)伤闪句;二父母仰天悲啤;由是至孝，诸天下药堂创，闪子还活，父母眼开，明靓日月。不慈不孝，天不感应。闪子更生，父母开目。人之孝顺，百行为本。外书内经，明文成记。