首先要明确的是，公墓满足了社会的什么需求，它以什么价值及意义存在于社会。

    (一)公墓对个体来说，是对生命的纪念

    公墓是一个个生命曾经存在的符号。是人们精神需求的产物。

    公墓是承载人们亲情与哀思的标志物，是在人们物质生活得以基本满足的基础上，精神需求的发现与满足。“死是生活的终止，生命可以永存”。250定律说，一个人有250个社会关系，逝者虽然肉体的生命终结了，但他在这众多的亲友心中的精神生命却永存。公墓的存在，正是这种精神生命的延续，是生者对逝者生命的纪念。

    (二)公墓对社会来说，是对历史的纪念

    历史是由一个个逝去的人书写的，这一个个逝去的人的集合，构成了历史的一个方面。对逝者的纪念，也就是对历史的纪念。

    公墓，不是简单的坟、墓地，以至于陵园。她承载着人们对生命、历史的认知、感悟，让人们以对逝去生命的认知，去感知未来的生命，以对过去历史的咀嚼，去承载未来。人们通过公墓的形式，来释放这种感情、精神需求，公墓通过满足、引导这种需求而存在，通过挖掘这种需求而发展。

    于是，我们说，公墓满足的是人们较高层次的精神需求，以其人文、历史价值存在于社会中。

    公墓也只有立足于人文的、历史的角度，具有足够的精神、文化内涵，才有永久的生命力。

    (三)我们要明确，公墓业还有多大的发展空间

    目前，公墓业发展水平还很低。很多公墓还以“卖墓地”这种粗放式的经营为主，导致人们产生“在土地卖完之后公墓业能否存在”的疑问。

    公墓业，在国民经济行业分组中，属于“社会服务业”中的“居民服务业”。这是一种很科学的行业定位。

    在实际工作中，卖墓地只是公墓经营的开始，而不是终结。我们的工作重点，应该放在售墓之后的服务上。丧、殡、葬、祀，卖墓注重的是“葬”，服务注重的是“祀”。祭祀的过程，实际就是对人们纪念生命、缅怀历史等精神需求的一种经营。