现代城市墓园规划的目标应该是建立一个“环境园林化、景观生态化、土地节能化、形式艺术化、葬式多样化、人文关怀化”，同时它还能成为现代日益浮躁疲惫的人心安静思考的场所，保留住人类心灵深处那最后的一方净土.

    1、法师自然，营造绿色环境在现代墓园的建设中，人们将自然现象与人的活动相联系构成了人与自然之间的同形同构关系.象天法地、风水、堪舆等，这些成为了实现“天人合一”理念的墓园建筑原则.通过对风水文化的引导，利用风水文化中的“拆成”原理，将荒山陡坡生态恢复为“风水宝地”.通过现代化建筑工程技术，人工地将其建设成为有山有水、环境宜人、安静祥和的公墓区.

    墓园是由陵墓园林和墓葬植树文化演变而来.它是具有特殊功能和特征的景观，应表达庄重肃穆、简洁素雅的纪念性气氛为主调，但还应当具有园林外貌特征，满足生者对环境的要求，运用自然山、水、地形、建筑、植物等造园要素和手法，营建亲切、宁静，可以为前来祭奠的人们提供休息、冥想的场所.构成一座现代的墓葬园林要从三个方面着手:一是“形”的物质要素;二是“形”与“意”结合的技术、语言、制度、艺术等;三是在“意”，表现出人们的情感、意识、观念、思想等.

    2、注重生态环境的保护及可持续发展墓园是一个由基质一廊道一嵌块等结构要素构成的景观单元，在空间上构成特定的分布组合形式，共同完成城市公墓系统所承担的生态功能.现代墓园的建设，就是要树立现代的整体优化的生态环境观念;就是公墓与自然、公墓与绿地的和谐共存.墓园的生态工程建设，主要是处理好荒山荒坡的绿化与殡葬的关系.应对已有的殡葬形式进行筛选，推广占地最少、绿化面积最高的殡葬形式，使人死亡后骨灰能迅速进人地球生物化学循环，并科学地选择绿化树种，使荒山荒坡迅速恢复植被覆盖.在公墓园林生态系统结构的基础上，进行生态工程的结构复制和功能模拟，使公墓园林生态结构优化，整体协调.在土地及空间利用规划中，运用植物、建筑、水体等物质要素，以一定的科学、技术和艺术规律为指导，因地因时地进行植物选择和配置.城市公墓的园林生态效应主要通过一定量的绿色植物来实现，绿化的量要从绿地面积、绿化覆盖率和叶面积系数三方面来考虑.要按照植物生态与造景相结合的原则进行复层结构的植物配置.平原地区城市墓园可以采用“环状十楔形”的绿化模式，山地城市墓园“绿块+绿廊”的网状生态绿化模式等不同的模式，因地制宜地最大化发挥园林生态效应

    3、满足不同阶层、不同宗教信仰人的需要墓园应考虑到不同年龄、不同文化水平人群的要求，提供多种选择、多种规格的安葬方式，同时要考虑不同宗教信仰人的需要，特别是在少数民族聚居的地区，要尊重当地的风俗习惯进行规划，力求创造体现自然、艺术和当地特色的墓园环境，

    在入土为安的孝道观念的引导下，产生了“人土为安”的土葬葬法及繁杂的殡葬礼仪，构成中国墓葬文化的哲学基础.当今的城市公墓中，最普遍的墓葬方式就是用水泥或石料板块制成墓穴安放骨灰盒，立墓碑.每墓一般占地1㎡，每墓植一棵松树或柏树，公墓里建有道路和园林式的绿化带和亭、台、楼、阁等文化设施，公墓周围种植有林带.这种形式符合“入土为安”的中国传统文化，较易为老百姓接受.

    由于佛教的盛行，在我国各个地区几乎都能发现各个时期古人留下的古塔.这些珍贵的古迹不但见证着佛教在我国传播的历史，还给现代墓园建设提供了重要的启示在现代的墓园中，人们依然可以建塔来存放逝者的“灵魂”.用塔葬来存放逝者的骨灰可以节约大量的土地资源，同时塔本身也是很好的景观素材，往往可以成为墓园中地标性的建筑，为墓园的建设提供了很好的景观效果.