满人在为亡者上坟之时,无论什么时候,都要焚纸祭祀。其内容有纸钱、纸裸以及包袱。
除了在出殡时扬撒外,“纸钱(hoo}an jiha)”还是用于上坟烧纸:hoo}an be jiha i adali sacifi weliysrasindara de deterengge be, hoo}an jiha sembi,汉译为:将纸当钱一样,上坟时放在前面的,叫做纸钱。纸钱的样式在《听雨丛谈》中有记载:“京师……祭墓则用白纸凿成大钱,径圆三四寸,代以明器。..满族词人纳兰性德为了悼念结发妻子的早亡,做了很多诗词以寄哀思,其中《金缕曲·亡妇忌日有感》写到:“冷清清,一片埋愁地。钗锢约,竟抛弃……剩月零风里,清泪尽,纸灰起。.. 诗句除了向我们描述了纳兰性德在悲痛孤独中一个人清泪纸灰祭奠亡妻,也向我们透漏了满族坟前烧纸的习俗。(红楼梦》中记载秦可卿丧事烧“黄昏纸”,秦钟丧事“宝玉去吊纸”都体现了这一习俗。
上海公墓,浦东公墓,上海墓地,华南陵园,

此外,清明节时在坟前插的佛花也是用纸钱做的,但颜色不是白色。(增订》中“佛花(fodo)”词条的满文释义解释了其制法和用途:hangsi docoi weliysra de hacingga bocoi hoo}an be jiha obume justanjustan isacifi moo i cikten i dubede latubuf eifu i dalbade sisirengge be, fodo sembi,汉译为:清明节上坟时,将各种颜色的纸做成钱,粘在切成一条条的树干末端,插在墓的旁边的,叫做佛花。
除了纸钱之外,还要烧纸镍。纸裸也叫“金银锭”,是用金银箔纸糊成,样式仿造真银锭做成,这从(增订》中“纸裸(suhe)”词条的释义也能看出:aisin menggun i hoo}an i araha鞠e be, suhe sembi,汉译为:用金纸和银纸做的裸子,叫做纸裸。纸裸一般和烧纸一起焚化,更多的时候要包在包袱里,叫做“烧包袱”。
“烧包袱”也称“送搭链”,满语是‘`booi eifu deijimbi",即给家坟烧纸之意。“包袱”就是纸口袋,有大号小号之分,将烧纸团成团后放在里面,再装上金银纸镍,封口后,将亡者姓名、祭祀时间写在一面,亡者的亲属姓名写在另一面,祭祀后就可以烧了。‘黑龙江外记》载:“人死三日,既薄暮,其子以纸囊盛纸钱负人土地祠,即神前曳囊三匝,觉重,日亡者收去,出而焚之,谓之送搭链。"[31j0正如上文所说,满族入关前曾将死者生前所喜爱的鞍马、衣物以及生前使用过物品统统烧掉,这中习俗在变迁也变相的保留下来。在《增订》中“上坟烧衣帽(uren tuibumbi )”词条所有所体现:weliysra de aku oho niyalmai etuku ma-hala be ici acabume sishe de sindafi, eifu jai juleri dobofi waliyame wajiha manggi ,sishe nisihai hoo}an sa-haha bade gamafi dekure be , uren tuibumbi sembi ,汉译为:上坟时,将死者的衣帽一起顺着放在褥子上,在坟前祭祀后,将褥子和纸钱烧化,叫做上坟烧衣帽。《红楼梦》第六十九回中贾琏“开了尤氏箱柜……便自己提着来烧”,[la)vw就是这种习俗的体现。
上坟祭祀对满族人来说是很重要的事,和满族人的忠孝观紧密相连。在《增订》中将“尽孝( hiyoo}untembi )”释义为:aku oho niyalmai juse omosi gunin be akumbume weliysra sindara behiyoo}untembi sembi,汉译为:死了的人的子孙尽心上坟料理,叫做尽孝,从中可见其在丧葬礼仪中分量之重了。