墓园是园林中的特殊场所，基于特定的功能要求，一部分是抚慰心灵的悲伤进而对人生的思考，另一部分以悲伤情绪达到记情感关怀是情感的释放，忆和教育的目的，在正常的情绪和负性情绪的转变，进而影响墓园功能作用的发挥。不管哪种情感关怀，都以避免“生者”产生过多心理压力为主。

                                                   上海公墓,浦东公墓,华南陵园,

   墓园中的情感

    死亡是人类永不淡忘的话题，但如此的执著从来不是对于死亡本身，而是对于更丰富的生命意义和价值的追求，把情感精神的满足和升华看作生命的永恒。在最初社会，没有生死观念，人死弃于荒野之上，逐渐腐烂或被禽兽食之。随社会发展，墓葬被赋予了更多意义，殡葬仪式也被重视起来。而后来作为标志纪念物“坟”的出现，殡葬行为才有了纪念的意义，是情感寄予的开始。对往逝者的依恋是墓园情感的原点和原动力，接着才有了人们的墓葬行为，进而有了墓园的存在。

    但随着社会的发展，墓园的不仅仅有埋葬、对逝者的怀念的功能。其所承载的精神功能和情感内涵都己经发生了改变。它是人类从“死亡”的角度解读“生命”意义的场所，是人类自身认识的具体体现。因此，墓园的情感关注从对“死”的恐惧、悲伤、逃避和对失去亲友的怀念，进而转向对于“生”的更为丰富复杂情感的复合。

  中西情感观念

  西方道德情感观念

    道德情感理论思想家沙夫茨伯利认为，人的情感不同于感觉，也不同于纯理性考察力，而是人与生俱来的识别善恶能力的“内在感官”，也是决定道德的标准「团。这种说法的基于18世纪初建立在资本主义价值观的道德学说，近代西方道德情感理论将客体作用于人类时产生的“刺激”称为情感，又将情感分为爱、恶两种。自此，西方人就把情感和道德捆绑定义，情感决定道德，而不是社会阶级或法律决定道德。