上海墓地,华南公墓,华南陵园,

殡葬文化是中国传统文化中的一部分，是历史长河中中国人对于道德价值观念和生死观念的发展结果，历经数千年的发展，形成了自我特有的体系。人的死亡是循环的自然规律而殡葬文化是人类社会发展的必然产物，是人类文明的进步。中华民族殡葬习俗和葬俗文化源远流长，在中国文化起源之始便有了一定的丧葬模式。远古的人们的丧葬文化出于对图腾的崇拜和对私人的敬仰，当封建社会到来时由于封建思想的影响，逐渐发展到对死人的恐惧，再发展为“厚养薄葬”的文化传统。从当下来看我们的葬俗文化，

“唯心主义”在我们社会中占据了主导位置，部分偏远不发达地区还存在迷信和封建的殡葬传统。葬俗文化是社会习俗和社会文化的一个组成部分，是在世人对往世人建立、发展、形成的习俗文化，同样也是我们礼仪礼节中的一个重要部分。因此殡葬文化也能从另一个侧面反映出我们的社会传统，社会进步。人类文明的发展，为了满足社会心理的需要，出现了公墓文化和相应的配套体系等。这其中的内容是非常丰富的，这些新的学科形成了殡葬文化学学科群，我们的葬俗文化从其本质上说是一种特殊的文化类型。

    我国地广物博，是一个由56个民族组成的国家。多民族的国家特性也导致了国家民族文化的多元性，丰富性。各个名族生存和发展的地域环境不同，每个民族的发展历史和生产方式以及民族文化都有各自独特的特点，民族之间也存在很大差别，而各个民族的殡葬文化同样也存在着很大的差异，这种葬俗文化的差异性我们可以通过不同的葬法中最简洁明了的了解。

    土葬

    土葬是在我国存在最为广泛和普遍的一种葬法，土葬的形式受到了中国传统“入土为安”和宗教思想的影响，“众生必死，死必归土。”在我国人们都会认为人死之后会去到另一个世界，所以人们思想上相信“阴间”的存在。土葬的形式就是为死者洗净身体，为其换上干净的新衣服，再将死者放进棺材，最后将棺材和死者的随葬品一起埋进土里，这样是希望死者在到达另一个世界时会生活的更好。在我国旧时人们是按照家族氏族的观念，将死者埋葬到属于自己家族的墓地上，也就是当时的公共墓地。只不过当时的公墓缺少规划和管理，公墓形式相对简单比较凌乱。