国内研究现状

                                                   上海墓地,浦东公墓,华南陵园,

  墓园设计理念

    (一)墓园建设融合传统文化

    传统文化和风水理论被学者们借鉴用于指导当今的墓园设计，一些学者主张在墓园设计理念中继承和传扬传统文化:潇潇、李雪艳、李明认为“天人合一”是人类实现自然价值的途径，墓园不应局限特定形式，应使墓园自我调节，与城市协调四;李冰、李桂文、陶恺提出回归本源，整合风水理论，注重墓园生态的生态化设计理念;林小青提出尊重传统，延续文脉、遵从民俗，传承山水文化的建议;斯震总结传统墓地景观得出墓地的三个转变方向:1.墓地功能单一转向多样。

2.扫除压抑阴森意向转为人文景观3.墓地纳人城市绿地系统。谢经纬分析了当代墓园景观中的宗教、风水、儒道文化属性，提出墓园应成为民族文化继承传扬场所。也有研究得出将传统文化融人墓园设计的具体方法，李雪提出传统殡葬观在墓园设计中的表现方法:1.抽象视觉语言2.隐喻认知经验3.有机表达象征内涵;邵锋、宁惠娟、苏雪痕以传统文化为基础总结了墓园植物选择要点

    (二)墓园纳人城市绿地

    墓园作为城市绿地纳人公共空间的呼声逐渐高涨。黄席婷、赵天宇在2012中国城市规划年会中从土地集约视角提出墓园在功能上结合城市绿地、文化休闲场所，利用棕地同时修复生态;王俊杰以丹徒公墓为例展示可以作为城市绿地的墓园空间设计;刘泽阳提出“融会贯通”手法支撑的开放式墓园设计理念，意在使墓园融人城市绿地景观;王丝丝提出墓园设计主题公园化的主张;原佳伟总结得出墓园艺术化、公园化的趋势，同时也指出传统观念下难以推行的状况;肖雨通过Hedonic模型用17个特征变量测定长沙市墓地价格，得出整体变量与单个变量的重要性排序;杨小洁论述了墓园规划体系，指出生态化、人性化、园林化的发展趋势。墓园旅游在近几年得到推崇，上海福寿园已被纳人墓园旅游的范畴，但仅停留在以生命教育为主，使游客被动、有组织的参观。

    虽然学界讨论并提倡墓园纳人城市绿地，但实际上这种理念与规定互相矛盾，《殡葬管理条例2012》第二章第十条明确指出禁止在耕地、林地;城市公园、风景名胜区和文物保护区;水库及河流堤坝附近和水源保护区;铁路、公路主干线两侧建造坟墓。

    (三)合理利用土地

    土地集约理念下，戴慧芬制定了由区域尺度、邻里尺度、空间尺度构建的土地利用系统;为有效利用土地资源，郭畅在古中山陵园的设计中从宏观到微观的不同层次出发划定区域，以5年、15年、30年为时间点界定开发时序;孟彤认为应长期保持墓园模式多样性来维持人地关系健康，特别是使生态土葬作为必要的殡葬方式进行补充。

    (四)注重人文关怀

    J晴感需求使墓园诞生，但情感因素是当今墓园景观中缺失的部分。“以人为本”和“人文关怀”是学界关注的重点.郭畅通过问卷调研得出了城市墓园祭扫接待状况、场地需求以及不同人群墓园选择因素、殡葬方式选择意向。

    (五)绿色生态墓葬

    绿色生态墓葬的概念被提出已逾二十年，近几年更加得到重视，有学者认为生态墓葬是我国必由之路   20 1 6年民政部等9部门联合出台《推行节地生态安葬指导意见》;周巍提出以人为本，尊重历史原则、因地制宜原则、植物合理配置原则、景观生态性原则、生态安葬的生态恢复墓园设计的原则。