墓葬在我国古代的渊源:三代时期中原地区以树为坟莹的标志，春秋战国坟丘流行于中原地区，战国时期出现专用于君王的坟墓“陵”，秦汉以后墓葬制度日臻完善，从坟丘到墓穴和葬具等都在不断的演变过程中。伴随建筑的出现，除了供祭祀用的建筑以外，还出现华表、墓碑、石人、石兽等。在种植方面，上至帝王陵寝，下至庶民坟丘，都有种植松柏、杨柳、大葱等习惯。坟地在我国成为陵园，有着很长的历史渊源，最具代表性的有黄帝陵、秦始皇陵园、唐十八陵、明十三陵、清西陵等。

                华南陵园,上海公墓,

    黄帝陵，被誉为“天下第一陵”，从秦代设置陵园以来，历代帝王百姓都曾到此祭祀。“桥山之巅，翠柏成林，郁郁参天，沮水环绕，群山环抱，气势雄伟壮丽。”黄帝陵被满山的丛林所包围。

    秦始皇陵，规模宏大，分内外两城，呈南北走向。陵园内部有分为三大区域，便殿遗址、陪葬墓区和秦始皇陵家。其中就有千古传诵的兵马俑坑，形象逼真，气势磅礴，坚如磐石，充分体现了我国古代人民杰出的智慧和创造力。

    西汉陵寝，其建设像一座城，陵园近似正方形，内有寝殿和便殿。寝殿中设有床、家具、服饰和各种生活用品，讲究“侍死如侍生”、“理被枕，具盟水，陈严(妆)具”。便殿位于寝殿的侧面，讲究“以像休息闲宴之处也”。在汉代，除了热闹非凡的祭祀活动之外，还建有位于长安与陵园之间的庙宇，以便于皇帝前往祭祀。此外还有西园等专门的祭祀游乐场所。

    唐十八陵，埋葬了除昭宗和哀宗以外的19位皇帝的尸体，其中武则天和李治合葬，故称为“十八陵”。其中最具有典型性的是李世民的昭陵，建筑规模宏大，充分体现中国传统风水学“南为朱雀，北为玄武，东为青龙，西为白虎”的思想。陵园内还布满了各种设施和错落有致的园林景观，还有石刻艺术、石兽等。

    明十三陵，是古木参天，芳草如菌之地，号称“风雨三千树，婆要十二岭”。殿宇错落有致，庄严肃穆，山水、树木景观同建筑融为一体，雄伟宏大。并设有石牌坊、大红门、神功圣得牌、牌楼、石像生、神道柱、地下宫殿、龙凤门等，陵各有园，各院内种植瓜果等以便于祭祀。

    清陵寝园林，分为清东陵和清西陵，拥有严格陵园管理制度和专门的管理人员。清东陵，建筑精美，艺术水平精湛，耗资巨大，装饰图案精巧细致，雕塑造型美观，栩栩如生，金碧辉煌，光彩夺目。清西陵，其建筑形式和布局与东陵相同，四周层峦叠峰，松柏葱郁，景色秀美，体系完整，规模宏大。

    在近代社会中，受到西方列强的影响，打破了中国的封建统治制度，开始出现为外国人服务的公共墓园，其建造过程和形式主要是西方的文化和习俗，在一定程度上影响了中国人传统的丧葬理念。其公墓的建设环境卫生清洁，优雅恬静的园林化风格，墓穴占地面积小，并配有专门的人员管理。

    新中国成立后，开始推行火葬改革制度，创建殡仪馆，设立骨灰安葬区域，并颁布《关于殡葬改革的暂行规定》、《公墓管理暂行办法》、《殡葬管理条例》等，为公民殡葬提供了制度依据，设置公益性墓地提供保障。

    由此可以看出墓园历史在我国发展历程上是非常重要的地位，它不仅代表了中国古代的婚丧礼仪制度，也能够反引出以中国传统的风水学为理论指导，颇具中国山水园林的特点。有规模宏大、富丽华贵的陵寝园林建筑，高耸的墓家，深邃壮丽的地下宫殿，笔直的陵园中轴线，葱郁的森林树木，构成了我国古代墓园文化。但在近现代社会中，由于忙于经济建设和发展国力，而忽略了对于墓园文化的重视和建设。