神龛文化作为多神集中于一体的祭祀事项，体现出民众对有万物有灵的信仰和多神信仰。神盒中的祭祀类别可以分为四类，“天”、“神明”、“祖先”、“鬼”。笔者据对神盒居民信奉内容的访谈，其主要地位还是对祖先的崇拜和祭祀居多，主体是祖先崇拜。孤魂野鬼虽然作为属于家庭祭祀的内容，位列祭祀体系的底端，是不能上神盒的，不能享受神盒的正常祭拜，但却需要祭拜，只是在祭祀待遇上有所不同。在堂屋内祭祀是正规的祭祀，燃烧更多的钱纸和供奉更为丰盛的祭祀品，祭祀的对象是有名有姓的。在堂屋外燃烧一点纸钱，点上一炉香，并在纸钱上倒上三杯不同杯子里的酒。在对着堂屋门槛外燃烧的纸钱时，并念念有词，说着请门外的“孤魂野鬼”来享用，领取祭祀品。

                   上海公墓,华南陵园,

    从空间排位上说明，虽然在书写神盒和对神盒的排位上神抵占绝对的空间位置，并占用了大部分的内容，祖先的牌位只是一个小的空间和一小部分字体。在祭祀品上，神仙和祖先以及相同，行没有什么差别。在但是就从实质上来说明，祭祀的祖先是主体，而神抵上的内容和祭祀的神仙只不过是相对的一个陪衬，在引用和借用神抵神仙的祭祀，借用神仙神抵的威力法力来加重对祖先崇拜的影响，加重祖先对家庭和后代的保佑能力，加强祖先对后人荫蔽。

    灵魂上神龛，接受后人的祭拜，并不是所有死去的人都能上神盒接受祭拜。一般而言，死亡分为正常死亡和非正常死亡，正常死亡是指在家中自然状态下死亡，非正常死亡指不在家中，死在外面，如淹死，摔死，凶杀，凶死等等情况。人们认为非正常死亡是因为死者会变成鬼后出现民间到处害人。因此，死者的灵魂不应该得到妥善安置。当然，若是正常死亡的话，而且死者生前做过了很多好事，那么此人死后灵魂还存于人间，会为民间做好事等等，因此善葬。非正常死亡人死在家门以外的人不能举行正常的安葬仪式，正常死亡在门外的人，在举行仪式中，必须停放在门口，不能进家门举行仪式。