在瑶民的传统生活当中，先生公是神灵和俗人之问相互沟通的中介和桥梁。是人们传统观念中享有较高威望、受人尊重的学者。其特殊的身份主要依靠人们的信仰来维系，可以说，排瑶的生活当中少不了先生公的存在。但是随着市场经济和外来文化的影响，先生公的身份的重要性就开始弱化了，瑶区经济的发展，教育的普及与人民整体素质的不断提高，瑶民对于传统宗教的信仰不断的有了理性的理解。

                  上海公墓,华南陵园,

    在这样的背景之下，先生公这一特色文化的传承也面临着比较尴尬的局面。为数极少的儿位中年人学习先生公做法，不是因为崇拜，更多的是上升到传承师公文化的层面。虽然如此，但这种认识仍处于一种非常朦胧的阶段，在东芒村跟随先生公学法，中途放弃的事例并不少见。一方面，经济生活比较繁忙，往往无暇顾及学习;另一方面，更多的是因为缺乏一种真正的心理驱动。

    村落当中50岁以下的中年先生公人数仅有8人，青年当中没有发现有兴趣做先生公的，导致很多先生公都没有徒弟可收。现在先生公的知识层次和受教育水平都有所提高，在东芒，少数退休的教师、干部开始学习瑶族经书，这些受教育水平较高的人业余从事先生公的活动，对于瑶族民族文化的传承有很大的帮助。但东芒村当地现在的年轻人对此感兴趣的却很少，这不免让人有些担忧。