前文已经明确了李映元作为“家族荣光”，他的墓葬在形制以及空间功能性用途等方面的特殊性质与意义。紧接着的疑问就会是，为什么当时的李氏家族的人或者可能也有李映元本人选择将该墓葬建造成这种特殊的多题材多功能“混搭”的样态呢?达成其最终呈现效果的原因又是什么?

                   上海公墓,华南陵园,

    在探讨其呈现原因之前，首先要明确对比四川地区明末清初以前的墓葬，尤其是具有典型统一特征的南宋时期的砖室墓，李映元墓的呈现模式近乎是将四川地区典型南宋墓葬的“内向型”墓室“外翻”后安置于地表，并在其前方改墓门照壁为牌坊形制的“门楼”，从而形成现在我们所看到的样态。关于其明显改变的部分，即“牌楼”与墓室呈现“外翻”现象两点，在此分别做下列补充讨论。

    对于改墓门照壁为“牌楼”这一点，首先“牌坊”的存在作用与特殊意义，即为纪念某人的功德品行而由国家(皇帝)批准建造的起到表功宣德作用的纪念性、象征性建筑。其次这里需要明确的是，李映元墓等墓葬前方的这类建筑部件并不是正规意义上的牌坊，即建造此类部件并不需要经过国家批准，其使用者(功用受益人)的品行也并不一定是得到了大众的认可。可是在直观层面，这种部件却又显而易见其与牌坊的相似性，所以说，它必然是因为对牌坊所具有的某种功能或意义的诉求而特意仿照牌坊的形制建造的，这也充分体现了墓葬建造委托人(墓主或其家族成员)的特定目的诉求与观念倾向。而墓室呈现“外翻”现象这一点则更加的复杂，首先这里指的并非直观层面现实意义上的“外翻”现象，而是更加贴近于感受层面的墓葬由“内向型”一一以墓主为中心，一切以服务墓主为首要，转向“外向型”—以墓葬或者说其所象征的家族为中心，向周边发散、输出信息。关于这一现象形成的具体原因属于更深层次的因素，将在后文详细分析，在此将优先从实际层面的因素进行分析。