中国传统的丧葬观念千百年来一直受到儒家“生，事之以礼，死，葬之以礼、祭之以礼”的孝道和礼教的影响。把对丧葬的态度归结为衡量孝礼的标准，所以，正是在这种观念的影响下，形成了中国千百年来厚葬祭祀的传统。但，自魏晋至唐宋时期，佛教的东渐，使得佛教教义在中原开始传播，且佛教的净土信仰也逐渐开始在中国流行，它的教义主要体现在人是有灵魂的，人死灵魂不灭，还可再生人世，体现的是因果报应与轮回的观念。此种观念逐渐被当时社会的民众承认和接受，进而冲击了传统的丧葬观念形成了儒佛交融的丧俗。

                上海公墓,华南陵园,

    另外，随着佛教的进一步传播，佛经内容也开始以图像为载体而发展演变。敦煌石窟中的图画大多都是以佛经为参考而绘制。并且在绘制的过程中也融入了敦煌本地的一些民风民俗。所以这时期的丧葬图，除了佛教经文中的记载外，还有敦煌本地区丧葬民俗的影响。

    综上所述可知，敦煌丧葬题材图画的来源产生于佛教的佛经内容和中国传统民间丧俗文化的影响，符合佛教的发展理念，也符合不同朝代民众的生死观念。