如果说祠堂的祭祀活动是仪式传播，那么祠堂的家谱家规就是文本传播。家谱家规是一种专门编撰的书籍，为后辈留下文本形式的训诫劝勉，也成为后人宝贵的财富。家谱家规文本式的传播与转瞬即逝的仪式传播相比较，文本不易被扭曲、变形、重组，并且能“通之于万里，推之于百年”。对于一个大的家族来说，家谱家规乃家族立族之本，可以传承祖先遗留下的文化精神，作为记忆的载体，也见证了一个家族的发展演变。“三世不修谱，当以不孝论”，家谱的编撰，是希望后人铭记家族的来历、始祖的功绩，时刻提醒后代子孙要牢记祖辈的恩德并激励后人不懈努力，光宗耀祖;家规的编撰，是指导族人自觉遵守祖宗的遗规遗训，规范族人的言行举止，教化族人明礼法，讲道德，守规矩，以此促使整个家族变得井然有序、有章可循。

                   华南陵园,上海公墓,

    各家族在家谱家规的内容传播中，几乎都涉及“忠孝节义”的伦理内涵，提倡儒家“亲亲”“尊尊”的伦理观念。“亲亲”是通过共同的血脉，增强族人的集体意识，“尊尊”是教化族人长幼有序，尊卑有序，不得有无礼行为。笔者在考察徽州祠堂时，几乎各祠堂都会悬挂家规家训，但唯一不同的是安徽许村，直接将许氏家规、许氏家训张贴在村中心的墙上，以此警醒许村族人要尊老爱幼、彰善痒恶、明辨是非、和睦正义、尊敬兄长、诚实守信、教育好子女，等等。祠堂的家谱家规家教不仅宣扬了礼法，其实更多的是教化家族成员安分守己，成为社会上的优良分子。随着历史的发展，宗族的瓦解，家庭的独立，传统家礼文化中包含的等级观念和老套腐朽的思想应该被淘汰，但是其中优秀的传统家风家训对提升个人道德素养，和睦家庭关系，强化家国意识有重要的价值与意义。例如在事亲事长方面要孝敬父母，在教育子女方面要以身作则，在生活做事方面要严谨规范、勤俭节约，在友邻关系上提倡宽厚仁爱、和睦共处。《礼记·大学》言:“一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让。”家是国最基本的单位，国是家的扩大与延伸，所谓家有家规、国有国法，良好的家庭秩序是稳定国家秩序的前提和保障，只有良好的家庭氛围才能建构和谐、友爱、诚善的社会。