死亡作为生命的终止，是人人皆知的经验认识。自古以来对死亡的焦虑与恐惧从来也没有停止过。焦虑是因为死亡的迫近，恐惧是因为死亡的未知。古人说人到七十古来稀，现代医学使七十岁的寿命成为每一个人有望企及的目标。死亡时间被大大的延长了，但是对死亡的焦虑一点也没有减少，因为人们对长寿甚至对永生的期望从未改变，即使现代医学能够把人的寿命平均延长到120岁，那些活到100岁的人们仍然会焦虑。死亡似乎意味着所拥有一切的忽然丧失，意味着自我的完全幻灭，意味着孤单的走向另一个未知的世界。

                 华南陵园,上海公墓,

    人们焦虑死亡的另一个原因是因为死亡的不确定性。医学的发展解决了很多历史上困扰人类的不治之症，但是也向人们展示了各种疾病的险恶，更多稀奇古怪的绝症被发现，并且精确的告诉人们患病的几率，这让那些患病的人更加觉得人生之不幸，也提醒着身边的人，人生的无常，死亡的不可预测。在日常生活中，充斥我们身边流传最广的是那些天灾人祸造成的死亡事件，人们比历史任何时候都听到见到更多死亡的发生，人们有更多的机会审视死亡，可能在人生的早期阶段就认识到了死亡的残酷真相，这种焦虑如果得不到调节会一直伴随人的一生。非正常死亡事件在如今长寿的社会带给人的震撼比以往更大。医学技术的更新也让人们对长寿以及对抗任何疾病存在很大的期望，即使是面对绝症也是心怀希望，希望奇迹发生，理想和现实的反差反倒带给人更大的打击。自古以来，死亡的不可避免观念被挑战，即使是面对垂危的病人，亲人们仍然不能安然的接受自然的规律，病人自己也拒绝接受事实，这种心理带给临终的人极大的焦虑和恐惧。

    科技发展使人类的整体寿命延长，但是也带来了虚妄的期待，人们不肯面对死亡的事实，不肯顺从自然规律，希望通过医疗器械延续自己的生命甚至创造奇迹。这种焦灼的心态使人忽略了生命存在的本质意义，也无法思考死亡的本质。孔子认为“死生有命”，他坦然接受了人的生命有生有死的事实，而孜孜以求自己安身立命的仁义之道。生时努力，死时安然。因此，面对今天人们面对的生死困境，以孔子的智慧作为理解生死的一个角度，对今天人们的问题会有很大帮助。