泰山生命崇拜的实用性决定了其自诞生之日起，就是人类和自然的互动。从最早崇拜对赐予我们光和热的太阳，到崇拜登顶就能够更接近太阳的泰山，再到崇拜同样拥有泰山灵力的灵石和神抵，泰山始终与人类产生着不可分割的联系，为人类提供赖以生存的场所，提供人类谋求生活的物质生存资料，人们可以采山果，饮山泉，制器具，猎兽物，泰山为他们遮风挡雨，保护他们躲避洪水的侵袭它的“可进入性”与即时的实惠所得，拉近了与人的距离。但其另一方面山林茂密、山道险峻、山兽出没、山雾缭绕，险恶感与神秘性也划分了人类和泰山的界限，人们尊敬自然、畏惧自然，但也和自然和谐相处，对泰山感恩和祭祀，这一直贯穿了人类对自然、对泰山的深入了解过程。历代对泰山开发的突出特点是自然景观与人文景观浑然一体，自然为重，天人合一，泰山除了具有“泰山安，四海皆安”的文化基调，还包含着人与自然和谐共处的哲学理念，以及自然景观与人文建筑的美学思想，具有深层次具有东方特色的文化内涵。

                    华南陵园,上海公墓,

    随着人类对科学自然的逐渐深入了解，发展到现代，人和自然的关系己不如从前一般，人们不再对自然产生神秘的敬畏，而是更多的当作了欣赏的自然风光，泰山之上也开始出现不太和谐的景色。如游客带山上食用但是随地丢弃产生的白色污染，餐饮业过度发展而山体污水处理系统并未跟上而造成的水体污染，泰山的树木不砍伐政策与人们私自携带火种上山以及随地丢弃未熄灭烟头酿成的火

    灾威胁，和泰山的基础服务设施对自然生态的破坏、人为刻意的破坏等等，都对泰山造成了不良的影响和严重的后果。

    十九大报告指出:“绿水青山就是金山银山，宁要绿水青山不要金山银山”，其内涵就是要求要像对待生命一样对待生态环境。生态文化建设对于贯彻落实新时代生态文明思想具有重要价值，即使是今天，泰山地区的发展成为现代化的必由之路，护泰山、当高楼大厦伸向天际之时，也离不开从泰山的历史文脉中吸纳地气，保振兴泰山是追索“从哪里来”由于人与自然的冲突而导致的荒漠化、的方式，也是标记“向何处去”的注脚，石漠化、水土流失现象比比皆是，人类应当对自然产生敬畏之心的含义不再如过去一般简单愚昧，而是如果不能够吸取教训，做到尊重自然、顺应自然、保护自然，自然迟早会以人类更无力招架的方式给人类以残酷的教训，这才是大自然最可怕的地方，也是人类应该始终对自然怀有敬畏之心、与自然和谐相处的意义所在。