俗话说“一方水土养育一方人”，最能体现泰山生命崇拜文化的民俗就是东岳庙会。东岳庙会的起源得力于道教在泰山的苦心经营，泰山接受历代帝王的顶礼膜拜，除了保佑国泰民安，也希望赐己仙药，以求长生。而修道成仙恰是道教弟子最高的追求目标，要成仙必入神山修行，山势巍峨、云雾缭绕的泰山引起了他们的向往，道教活动开始活跃起来，出现了庙会的雏形。自宋真宗将泰山神的神阶推向了最高、把历代帝王来泰山的行宫改为道教宫观开始，道士们便大肆修建道观，并将泰山神东岳大帝的诞辰(农历三月二十八日)作为泰山庙会的主要内容，明代时又增加了庆贺碧霞元君诞辰(农历四月十八日)的活动，到此为止，一年一度的东岳庙会会期就基本定下来。

                    华南陵园,上海公墓,

    东岳庙会以泰山主神的诞辰为主题，进山祭拜泰山神抵的活动就是东岳庙会的核心，人们向泰山神朝拜，祈求多子多福多长寿，周围民众进山朝拜自然不必多言，全国其他地区的善男信女也都千里迢迢的前来赶会，各地香客、商旅云集泰山，络绎不绝，庙会的兴盛也促进的泰山地区的商业繁荣。作为我国四大名著之一的《水浒传》，施耐庵就曾这么描写到:“原来庙上好生热闹，不算一百二十行经商买卖，只商客也有一千四五百家，延接天下香客。”庙会的重头戏是相扑打擂，施耐庵在《水浒传》对燕青和任原在东岳庙会的比赛做了精彩描述:这个相扑，一来一往，最要说得分明，说时迟，那时疾，正如空中星移电掣相似，些儿迟慢不得。当时燕青做一块儿蹲在右边，任原先在左边立个门户，燕青只不动弹。初时献台上各占一半，中间心里合交。任原见燕青不动弹，看看逼过右边来，燕青只瞅他下三面。任原暗忖道:“这人必来算我下三面。你看我不消动手，只一脚踢这厮下献台去。”任原看看逼将入来，虚将左脚卖个破绽，燕青叫一声:“不要来!”任原却待奔他，被燕青去任原左胁下穿将过去。任原性起，急转身又来拿燕青，被燕青虚跃一跃，又在右胁下钻过去。大汉转身终是不便，三换换得脚步乱了。燕青却抢将入去，用右手扭住任原，探左手插入任原交档，用肩脾顶住他胸脯，把任原直托将起来，头重脚轻，借力便旋四五旋，旋到献台边，叫一声:“下去!”把任原头在下，脚在上，直蹿下献台来。这一扑，名唤做鹑鸽旋，数万的香官看了，齐声喝采。

    相扑打擂作为竞技活动，也是宣誓泰山神神威的一种形式，名义上是为了娱神，实际上是为了娱人，最能吸引香客和天下旅客，成为庙会最佳的促销手段，但是相扑打擂在清代就不见了。东岳庙会除了必须的祭祀活动之外，其他娱乐活动如唱大戏，也深受人们的喜爱，演出的剧种有山东梆子、莱芜梆子、拉魂腔、京剧等，还有地方曲艺如大鼓、快书等，挑皮影儿、拉洋片、玩大箱等，人们喜闻乐见的杂技绝活，以及算命、赌博、卖药等，都为东岳庙会的热闹增色不少。庙会的买卖也是五花八门，除去香纸供品，就连日常生活的生产、生活用品都应有尽有，吃喝也是赶庙会的一大快事。冯玉祥将军在泰山隐居时候曾写过《庙会的市面》一诗:“赶庙会，开市场，各种货物来四方。有洋货，有土产，还有大喝小吃馆。这一边，摆面摊，台凳板桌都齐全。爹揉面，娘烧炉，生意买卖儿照顾。那一边，更热闹，汉字张口大声叫。酸梅汤，荷兰水，价格便宜味鲜美。有老少，有男女，杂乱拥挤来复去。买者少，看者多，腰里没钱没奈何。乡民苦，乡民穷，金钱日日外国送。说缘由，化根底，生产赶早用机器。”这首诗写于二十世纪三十年代，展现了当时庙会的生气，也表达了对百姓的同情和对中国社会落伍的感慨，在当时情况下，庙会仍然是百姓的精神依托，说到底也是百姓的快乐节目。

    新中国成立以后庙会一度取消，随着改革开放的到来，为了适应经济发展和传承文化需要，泰安在1986年重新恢复了泰山庙会，现在的东岳庙会又恢复了以前的风采，集吃、喝、玩、乐、购、行、游、娱、拜、教文化为一体的泰山地区民俗活动，伴随历史长河的发展，泰山庙会规模宏大、影响深远，是泰山最具有生命力的非物质文化遗产和民俗景观，直到今天还在不断进步，熠熠生辉，下图为2019年泰山东岳庙会的现场场景。

    泰山在漫长历史长河中，完美的将自然风格和文化内涵融合在一起，形成了泰山地区所特有的与社会生活息息相关的生命信仰民俗，无论是衣食住行、婚丧嫁娶还是求子生子护子，正是鉴于其广泛而深远的影响，泰山与世俗人群的紧密相连才能够得以实现，这才是决定了泰山文化得以持续、经久不衰的最主要原因，是泰山地区民族精神的珍贵缩影。正因如此，流传千年的优秀民族文化，就更需要为人所知、让人铭记，文化保护传承方面勇于迎接时代的冲突和挑战，以我为主、为我所用，取其精华、去其糟粕，文化弘扬发展方面将带有泰山文化特色的核心价值观传递出去，让富有的东方智慧照亮全球，彰显大国形象，开展历史文化学习旅游，在不破坏原有建筑的前提下恢复与重现重要历史遗迹，加强讲解与宣传，扩大泰山品牌影响力，继续举办泰山东岳庙会等泰山民俗文化节与重要历史人物与事件的纪念活动，唱泰山山歌，传诵泰山诗文，讲述泰山历史故事，发扬新时代泰山挑山工勇于拼搏的精神，人人都做泰山使者，促进泰山非物质文化共享，开辟合作交流新格局。历史的泰山非物质文化保护与传承未必一定保守残缺，当下泰山精神的弘扬与发展未必完全革新除旧，憧’憬的泰山梦必然到来，这是我们仍要在泰山民俗文化保护与发展道路上不断探索与前行的全部动力和理由，泰山的未来会如何演进，发展之路何以更光明开阔，心怀坚定却又不惧怕时代的变化，家与国，你与我，自然会将疑问号拉直。