鄂温克族关于敖包来源的传说有不同的版本，内容都是类似的。牧区鄂温克族关于故包的来源，有这样的传说:

    从前有一个夏天的深夜，在一个鄂温克人聚居的部落来了一辆骡子车，车上坐着一个女子。她整天哭哭啼啼地大闹不休，招来暴风骤雨，使整个部落不得安宁。那年的冬天，人们打冰洞取水时，洞口就出现了一个披头散发的女人头，吓得人们四散奔逃。这时，天上降下大风大雪，人们又不得安宁。于是，人们请来了萨满，萨满施展法术，捉住了作怪的鬼魂(一说请九位喇嘛念经驱妖，喇嘛凭借佛法捉住了这个鬼魂)，将她埋到土里，用石头压住她的头。人们担心她日后抬起头来再行作怪，所以从这里经过时，就再压上几块石头。久而久之，形成了敖包。即使这样人们还是不放心，便定期为她举行祭祀仪式，祈求她不要兴风作浪，要保佑风调雨顺、人畜两旺。每年四月至六月间，前往添加石块的人最多，慢慢地成了传统节日—赦包会。

                  华南陵园,上海公墓,

    这个传说不只流传于鄂温克族各个部落，生活在北方草原的其他民族也有类似的传说法略有不同，但其主体部分大致相同，概括起来都是说敖包起源于以石块镇压一个女鬼。在鄂温克人的观念中，死去生命的灵魂需要安抚，否则便会为害与人。他们认为，鬼和神都是灵魂，做好事的就是神，做坏事的就是鬼。通过祭祀，能使鬼不再作恶，转化为行善的神。因此，这样的传说体现出祭祀敖包的信仰一方而源于人们对鬼魂的恐惧，另一方面期盼鬼魂能够成为部落的守护神。

    在关于敖包起源的传说中，值得注意是，有的说法是萨满捉鬼魂，有的是喇嘛捉鬼，这体现出萨满教与喇嘛教在鄂温克人中曾经并行传播的痕迹。