不仅是色彩装饰，墓葬建筑无论是在空间布局、结构设置，建筑型制、装饰雕刻等，都想极力通过墓葬建筑打造一种豪华的皇家风范，这或许是当时的官方管理对于民间管理的松懈。但是却成为该地区墓葬建筑高等级地位的表达方式，对于色彩的装饰也是如此。人们通过多墓葬建筑的打造、装饰，在传达孝道观念的同时，像世人展示一种礼制等级的高大，表明了自己的地位等级的高。正如宋初王溥《五代会要》卷八《丧葬》记所言:“诸丧葬不得备礼者，贵得同贱，贱不得同贵。墓葬建筑中的一切设置不仅仅是为了“求其观”，也是为了“辩贵贱”。因此，墓葬建筑的打造，一方面是为了美观的需要，另一方面也为了展现墓主人的身份地位。

    在这种西南民间偏僻的山村里，从“不自知其僧”可以得知，该地区人们对于墓葬建筑的大胆修饰，尽情追求一种礼制的高大。想通过丧葬建筑体现墓主人身份和地位的高大，这体现的是一种人们对于地位高者的向往，也是家族之间互相竞争，体现自己权势、地位的展现。正是这种对于地位高大是心理是追求，人们通过墓葬建筑为载体，表达自己的地位高大无上，因而在这种民间的墓葬建筑中，才得以有这种礼制观念的等级制度展现。