白庆侠《鲁南农村基督教信仰考察研究》一文以白庄村为个案，用民俗学的视角对当下鲁南农村信仰现状进行考察。文章意在揭示基督教在农村的本土化状态，展现基督教在农村土壤上如何与民俗生活同存并立，在碰撞中互动，在互动中交流，第三章中作者就具体的民俗事象分析了基督教与民俗生活的关联。先分析了基督教与民俗生活的碰撞，指出“喜爱善，不喜爱祭祀，喜爱认识上帝，胜于播祭”的基督教在节日习俗、丧葬仪式中与偶像色彩浓厚的敬天、上坟、跪拜等仪式的碰撞摩擦，接着分析了基督教与民俗生活的相互渗透和融合，指出村民在阪依了基督教之后并没有完全背离传统文化，而是在本土文化允许的范围内进行调适，呈现出基督教与民俗生活相互交织、相互借鉴的局面。

    李华伟的另外两篇文章依然是以豫西李村为个案，考察基督教与乡土社会宗族、庙会之间的互动关系，在《华北宗族的弱化与基督教在乡土社会的发展》③一文中，他以祭祖个案为例，考察宗族弱化、信仰个体化与基督教发展之间的关系，他认为宗族的弱化有利于基督教的发展，反过来基督教的发展也进一步弱化着宗族的力量，这一双向互动的过程慢慢的改变着中国文化与社会结构。在《乡土公共空间的变迁与民众生活秩序的建构》一文中，他试图从具体的个案经验研究中展现乡土公共空间的变迁以及形塑这一变迁的力量，进而希望讨论民众如何应对不确定的乡土生活。作者探讨了由传统的宗族和民间信仰所营造的公共空间萎缩的原因，以及基督教形塑的社区公共空间与李村民众的相遇，民间信仰与基督教两种公共空间力量的对垒，具体通过民间的信仰活动、庙会以及人生仪礼分析基督徒对于传统的认同和心里边界。