家中老人去世后的奠礼程序繁琐复杂。家属听从礼生唱礼，由孝子披麻执杖先行家祭礼，其余亲属按亲疏、辈分和年龄依次听从礼生唱礼到灵前跪拜上香。在这过程当中，每次祭拜都伴随着哀婉悲枪的唱哭。唱词基本都是赞美逝者劳苦功高，长寿多福，子孙满堂，同时作为晚辈因他的离去感到痛苦J碗惜，心情悲痛，回忆起相处的一生，最后落脚于“子欲养而亲不待”的遗憾。

                                         华南陵园,上海公墓,

        “山河风光无限好，残叶飘飘落山岗。山岗上空白鹤叫，白鹤声声哭悲伤。哭我爹爹/阿娘永离别，父/母恩未报悔莫及。哭我爹爹/阿娘坦然去，赣水曲终何相见。哭我爹爹/阿娘眼泪淋，养育之恩来生报。呕心沥血供子女，任劳任怨责任强。苦口婆心教儿子，知心话儿永不忘。教我为人要忠厚，教我处世要善良。缅怀爹爹/阿娘恩和爱，恩比天高比水长。琼浆玉露难报答，满面泪水洒灵堂”。

    值得一提的是，奠礼上的唱词会因逝者年龄和性别的不同发生较大变化。一般70岁以上的老人去世，奠礼上多为回忆、夸赞和留恋。但若年纪尚轻就与世长辞，唱词通常是痛恨、埋怨和控诉上天的不公平，怜惜逝者早亡。

        跪在灵前心太痛，往事连连欲难忘。老天啊!你不管我家中事。老天啊!你做事不周详。几多七十八十身体健，几多八十九十硬邦邦。我爹/娘才过五十岁，就逼爹爹/我娘返天堂。是我前世犯了错，还是祖地葬错向。爹爹/我娘中年太阳未出山，昙花一现遂无光。爹/娘，你走得太突然，你走得太寒酸，你走得太艰辛，你走得不应当。你丢下我孩儿这几个，没爹/娘怠儿怎么长。丢下我爹/娘一个人，如今人去楼空是凄凉。丢下我爷爷奶奶不敬孝，白发人送走你黑发郎。爹/娘，你正当开花结果时，你正当为儿做打算，怎就撒手不管只身去。爹/娘，你要一路走好。

    受当地“男尊女卑”思想的影响，男性主要扮演家中“顶梁柱”的角色，而女性则地位较低，嫁为人妇后负责操办家务和照顾家人的工作。夸赞女性的唱词大多体现其含辛茹苦和勤劳朴实，在唱词开头更是要先叙述其悲惨凄凉的一生。

        禾水两岸风光好，残叶飘飘落山岗。我娘出生农家女，出生农村家贫寒。当时外婆家困难，没钱教娘读书是文盲。从小牵牛担龚砍柴火，种田下地踩山岗。自从我娘长大成人后，嫁为人妇养育儿。有根扁担没米装，活的真是太心酸。白手成家立家业，劳辛苦多把房造。天晴下雨田里忙，一年到头不歇息。本来我娘吃苦多，老来享福理应当。我希望我娘活百岁，多福多寿多健康。虽知寿命天注定，何奈命运太悲伤。娘啊，难分难舍娘怠亲，娘怠骨肉要分离。从今想见娘一面，只有端来遗像看。愧对我娘十月怀胎养育恩，你九泉之下要原谅。

    祭拜的唱词因与逝者关系的不同而各不相同，有唱父母，唱爷奶，唱兄弟，唱叔婶，唱舅父等。这些人的唱哭只会在奠礼上出现，其他场合均不需要。代哭人会根据逝者和生者的关系，站在其特定立场用特定称谓进行哭唱。