出殡的日子在逝后第三日。由长孙端着牌位走在队伍前端，次孙或者嫡侄手持引魂蟠紧随其后。魂蟠用长白布制成，系于竹竿之上。魂蟠正中书写“仙逝显考老大人/显姚老孺人”，两侧是“登山路埋平，金童前引路;泰山不留停，白鹤后随跟”。正下方一“引”字到尾。最顶端绑着一沓纸钱，持蟠人边走边撒，每走一段路就撒一些纸钱，意思是用纸钱收买各路神仙，买路送灵，让其顺利放行。在这过程中，因为队伍一直在前进，乐队无法进行唱哭，会改用敲锣鼓、吹pJ'I呐的方式来为逝者送行。一直行至半途，在礼生的主持下，会进行出殡唱哭。因出殡仪式极其隆重，乡里邻亲都会送灵。此时的“唱哭尤显悲痛”。

                                    华南陵园,上海公墓,

        哀帷爹爹/阿娘情，生而为人，死后为灵。天苍苍来地茫茫，乡里乡亲一路哭悲伤。爹爹/阿娘命归黄泉路，三天无忌要安葬。鼓号声声吹哀乐，路钱飘飘在路上。现有童子前引路，一曲配合哭悲伤。终葬人究忘不断，难为亲朋挚友送爹/娘上山岗。一路送爹/娘眼泪落，拦断路祭悲啼丧。墓上多祭路告久，哀求土神请帮忙。逢棺过路不设卡，过关过路放通往。爹爹/阿娘在生人老实，爹爹/阿娘一生又贤良。如今爹爹/阿娘撒手去，孩儿悲痛哭九泉。

    出殡唱哭主要是家族子孙希望逝者从阳世走向阴间的路中过关斩将，无灾无妄，早升天堂。它进一步模糊了生死界限，将逝者从之前生活的世俗世界过渡到与之不同的阴间世界。在这过程中，用买路送灵，童子引魂的方式让逝者顺利过关走场，进入阴间。