彝族中存有土葬习俗，土葬的棺木用材较为讲究，棺木材料以柏木、杉木、红椿木为佳。棺木以“麻蛇没爬过的松柏树”为上乘，松柏木略散清香、质地坚硬耐腐蚀，这是彝族首选松柏树做棺木的重要原因。麻栗坡县新寨、城寨的彝族课支系老年人会认定一棵大树为灵树，并于每年农历八月吉日杀鸡烧香祭献，在树下立3个石头，凡是立有石头的树木都是“灵树”，任何人不得砍伐，直至祭献人死亡才砍来做棺用。这实际也体现出对树木生命的尊重和敬畏，因为在砍伐之前就认下祭献，也算是砍树的赎罪方式。

                     上海公墓,华南陵园,

    火葬在彝族中较为流行，据《滇才记》记载:翼蛮……以豹皮裹尸而焚，葬其骨于山，非至亲莫知其处”“白锣锣……丧无棺……焚之于山’，“黑课罗……葬，贵者裹虎皮，贱者羊皮，焚诸野，弃其灰’，“干课罗……丧以牛皮裹尸，束锦衣薪”‘罗婴……葬以火化’，清代云南很多彝族支系都实行火葬。火葬中有很多关于木材和薪柴的讲究，凉山彝族在老人去世后用松木或杉木扎制形似木梯的担架，逝者为男性时，担架的横档要用9根木棒，女性则用7根木棒，火葬前的砍柴架柴较为讲究，砍柴时女性不能参加，不能砍桑树，死者为男性柴堆架9层，女性架7层。彝族有火葬的习俗，火葬要用到木柴:“在那焚尸场，柴楼火熊熊，火焰升腾腾，是这般景象。楚雄州楚雄市大过口乡和前进乡的彝族支系罗罗淮在进行火葬的过程中，就有多处用到树木的情况:当棺材抬到火化场时，毕摩要在火场四周插72棵栗树枝，孝子的舅舅在地上平行摆放来自于一棵青松树的两截木头，两截松木间插放用栗树枝娅做成的小木马，然后在两截松木上交叉放置焚尸柴，再把棺材摆在柴垛上，用松明点火焚烧。第二天捡骨灰要用小灌木树枝，毕摩用一棵(枝)活刺树清扫墓坑，最后要把破土时挖出的带草土饼置于坟顶。整个火葬仪式采用了多种植物，有栗树枝、青松木、栗树枝娅、青松枝、小灌木树枝、活刺树、带草土饼等，而且每一步用什么植物是固定的，这反映出彝族火葬中的树木文化观念。火葬用柴在树种方面有一定讲究，如雷波县安寨坪村下坝组村火葬用柴要砍果树、青闪或大叶青闪，忌砍马桑、苦连树，还有有刺的树也不能砍。火葬中用到的树木多为彝族崇拜的树木，树木崇拜在丧葬仪式中得到充分体现。