江谦(1875 - 1942)，字易园，号阳复，晚年自号“六字道人”，江西婆源县人。父母都是居士。清光绪28年(1902),江谦辅佐张粤创办国内第一所师范学校—通州师范学堂，任校长。清宣统二年(1910)，江谦被推举为安徽省议员。民国之初，当选为国会议员。1914年，谦一度出任江苏省教育司司长，后任南京高等师范学校校长。在南京积劳成疾，江谦回姿源乡里江湾养病，病中读到清初居士彭绍升(无量寿经起信论)，起信发愿，归命净土，一心念佛而后病迅即痊愈。由此学佛之志益坚，1919年辞去南京高师校长，隐居乡里，专心学佛，相继饭依谛闲、印光二位大师。为了倡导大众修持，他创办了“佛光社，l0数年后，佛光社的影响很大，各地净友仿效而设立了不少分社，各省书名人社者达万余人。印光称佛光社为全国莲社之冠。1934年，婆源时有战争，江谦即游化杭州，与居士李锦堂等创设杭州佛光社。1935年，江谦作为姿源佛光社的代表出席在上海举行的“中国佛教会第七届全国代表大会”。晚年与众莲友在琅山创办“佛儒合一研究班”。1941年，江谦著述(阳复斋丛刊)付梓刊印流通。农历1942年4月初七，江谦在窝所住生。江谦的净土思想很有特色，现分述如下。

    (一)融通各宗，归元净土。从历史上看，净士宗的根本经典是(观经)、(阿弥陀经)与<无鱼寿经)，昙莺大师即是依此三经，连释世亲(往生论)。善导大师作此三经的读诵，作为往生净士的行法。诸多祖师的注疏多集中在此三经上，清代居士彭绍升说:“净土三经者，大小(无量寿经》及(观无量寿佛经》是也。此三经者，如鼎三足，不读小本，不人信门;不读大本，不人愿门;不读观经，不能成就三味门。三经合，而净土资粮备矣。”江谦则认为，(华严》(楞严)圆融致密，(法华》(涅梁)开权显实，(圆觉)(金刚)顿教了义，此六经必须修习。学佛应先修念佛三净土经，此六经以为助行，就能在西方莲法上品而生。他说:“愿学唯识人，西方见弥勒。愿修华严人，西方礼毗卢。愿通三藏人，往听弥陀说。愿慕顿脱人，专修净土禅。很显然，他会通唯识、华严、禅宗，而归于净土。