李证刚，字翎灼，临川人。少年就读于南昌经训书院，得皮锡瑞经学之传。20岁从杨仁山学佛，终身布衣茹素。嘉兴沈增植与之结为忘年之交，赠以<大藏经)。1910年，与竟无在宜黄九峰山经营农业。1912年，他与竟无、邱稀明等十位居士向临时大总统孙中山呈请建立中国佛教会。在呈文中.他列居首位。总统很重视他们，面允依法备案。两天后，又给他们一封亲笔函，表示赞同他们的作为。于是，他们便在南京设一个办事处，又创立了一个月刊，由淮一剩主持，这可以说是近代中国第一个佛教组织。他们提出改革主张，谓当时僧众业已腐朽，不足应付共和国的新局面，今后佛教要不分僧俗，能者为上，为佛教开创新局面。他们用极激烈的口吻，指责出家众无知短见，破见破戒，因而引起诸山长老大肆攻击。只是这几位居士非常刚强，尤其是李证刚多才善辩，他在四方转围攻之下，三日一会，五日一文，展开攻击，无不正中佛教积弊。可惜后来动了肝火，对人破口大骂，失却社会的尊重与同情。据太虚、东初说，李证刚等人欲以居士佛教取代沙门，引起全国佛教徒的反对。尔后，苏南、浙北的诸山长老把八指头陀搬出来，组织中华佛教总会。全国各寺闻讯纷纷派代表前来参加，并出动有力人士劝说李证刚他们取消独立，解散组织，尊重总会的筹组工作。于是，当寄禅法师在留云寺开会时李证刚等人致函拥护，宣布解散“中国佛教会”。1924年6月，太虚法师主持在庐山大林寺召开的首次国际佛教徒会议，李证刚是出席会议的fU余名中国代表之一，代表江西佛教界出席。“九一八”事变后，李证刚先后任教清华大学、南京大学。在佛学研究方面，他显密兼通，著有《佛家哲学讲义)、《心经·金刚经义门集钞)、(净土五经》、《西藏佛教史略》、《心经密述义》、(佛教显密大义》、(瑜伽寂灭方便义)、(劝发菩提心论》、<佛学书录要略)、<维摩洁所说经集注)等种，深受佛教大德之敬重。