其二，生人应召入冥。故事主人公应召前往冥府担任冥界审判官，审理冥界案件或者处理阴阳交涉之事。

    在阳间有官职的人，被邀请到冥界担任判官。《冥报记》载“柳智感”在贞观初年担任兴州长举县县令，被阎王招至冥府让其担任冥官，但柳智感虑其双亲年事己高且自己也修有福业，故打算推脱，后商议出权宜之计让其“权判禄事”。柳智感便开始了“夜判冥事，昼临县职”“的生活模式，并习以为常。三年之后，冥吏告之:“己得隆州李司户，授正官以代公，公不复判矣”7，于是柳智感便不再前往冥界办公。敦煌文书5.2630《唐太宗入冥记》记载太宗入冥经历，负责审理该案件的崔子玉当为“生人判冥事”，他在阳间为辅阳县尉。

    生人入冥，亦可成为阳间与冥界沟通、交涉的桥梁。如《野人闲话》载“憔又俊”为罗江道士，他梦到“太山府君追之，赐以黄救，补为杖直。昼归阳间，夜赴冥府”“，如此持续了有二十余年。他在阴间看到被打的亲戚或者邻居，便回归阳间后劝告他们行善以免生病或者受穷。后在阴间遇见一道士，点化他需要给冥神烧名贵的香火，且要“上告南辰北极”。憔又俊听从道士所言，虔诚祷告，最终太山府君追回黄救，憔又俊无需往返阴阳两界，享年八十有余。再如上文提及的“柳智感”在冥界见到兴州司仓参军的夫人，她入冥是“有所案问，且证其夫事耳，柳智感便嘱托她:“夫人若被勘问，幸自分疏，无为牵引司仓，俱死无益”，夫人许之。柳智感返回阳间后便去找司仓，把他在冥间遇到司仓夫人一事告之，并劝司仓修福。司仓回家见其夫人无病无灾，便不信柳智感所述。十余天后，司仓夫人暴病而死，柳智感所言应验，司仓心生惧怕，方才修造福业。此外，兴州两官员在上任之前需要对其进行考核，期限到了之后两人便前往京城参加选派事宜。出发之前，他们向柳智感询问他们将担任何职，柳智感一一告知，起初吏部为这两人拟定的职位与柳智感所言有出处，但后来“二选人过门下，门下审退之，吏部重注”，与功名簿上所记等同，大家也都信服柳智感。在“柳智感”故事中，由冥吏接送他出入阴阳之间:‘旧暮，吏送智感归家，苏而方晓。自后家中日螟，吏辄来迎，至彼而旦”，他能够在阳世与冥界出入自由，这为他得以沟通两界提供了可能性。也正是通过他讲述冥界之事，最终应验，让人信服，劝诫世人修福积善，免遭地狱之苦，仍旧带有宣扬佛教思想的意味。