黄衣族办理丧事主要是根据死者的岁数以及离逝的日期、属相和时辰来测算下葬时间.如果下葬时间不适合的.那葬礼时间则相应要长一般来说黄衣低族办丧事头尾7一10天.到下葬第七天“回煞”过后.丧葬仪式结束整个丧葬活动中.仪式众多.依丧葬仪式发生的时间顺序.主要分为以下几个过程。

                          上海公墓,浦东公墓,华南陵园,

    1.送终在长辈临终时.全家人特别是直系子孙都要赶回家中.守候一旁陪伴临终之人渡过最后的日子.临终之人在全家人团圆的情境下方能安然离世

    2.报丧家里有人死后.家人便采用敲锣或燃放鞭炮的方式通知乡里·同时派人到直系亲属家登门报丧(如果是凶死或是小孩则不报丧)亲戚、邻里闻讯后·立即带上酒、米、盐、茶叶、草烟等食物和钱前去吊丧.同时帮助死者家人料理丧事

    3.沐浴凡老人或成年人正常死亡的.在死者断气后·身体尚柔软之际，家人都要用篙子水为其洗净身体

    4.装硷身体洗好后.为死者换上新衣衣服一般穿三层.第一层为白色.第二层为红色.第三层为花色。然后用白线将死者手和脚的拇指拴拢，并将双手合掌放于胸前。然后在死者四个不同的部位装放银或钱，一是按男左女右的习惯放一颗豌豆大的银子.意为到阴间的买路钱;二是在死者心窝上放一颗.意作死者在阴间买土地或宅基地之用;第三颗放在喉咙上，是让他(她)忘记子女后代，不要牵挂后人;四是在死者嘴里放一颗口含钱

    5.封棺装硷后.根据佛爷测算的入棺时辰.先将棺材放置正堂中，然后将死者拇指上拴的线剪开放松，安置妥当后孝子将尸体抬入棺材中，头部安置在棺材的大端，脚则放在棺材的小端安置妥当后再将死者的旧衣物放在尸体两侧.最后盖棺盖

    6.压棺、点灯盖棺后.将犁地使用的犁头压在棺材上.然后在棺材的小端点上煤油灯.煤油灯在抬棺前不能熄灭。

    7.守灵孝子孝女轮流跪在棺材旁.一方面是陪伴死者.尽最后的孝道.另一方面是守护棺材.不让猫狗等动物靠近尸体。

    8.缅寺拉帆杆孝子孝女前往缅寺拉帆杆.即在一根竹子顶部栓上白布，并把这根栓有白布的竹子插在缅寺门前(凶死者.家人不到缅寺拉帆杆).凡杆的高度根据死者家属的年龄依次递减

    9.念经超度。死者家人及亲属在吊唁期间.要请佛爷前来诵经.以超度亡魂届时.死者家人在棺材旁搭建一个类似缅寺的小房子，以供佛爷在里面念经。佛爷根据死者家后人的人数为每一个直系亲属念经，所念经文大意均是让死者安心离去，不要变成恶鬼回到家中伤害后人，保佑家中老幼平安.人畜兴旺等

    1().献饭祭祀死者停尸日期不定.主要根据死者死时的日期、属相和时辰而定.一般3一5天.最少1天停尸期间.家人每逢午饭和晚饭时.都要请“来不来”必在中柱前奠酒献饭。

    11.出殡根据佛爷测算的出殡日子.众人开始抬棺.此时.孝子、儿媳伏于门外.让棺材从身上抬过。出殡时.先将家中大门和门外的篱笆拆掉，才能抬棺出去出殡时棺材小头朝前.大头朝后(即死者的脚朝前·头朝后)送葬队伍从寨子出发直到墓地，一路上要连续不断地燃放鞭炮(过去是鸣枪)当出殡之人抬棺材出门时，必须请老人带鸡先到坟地.杀鸡献山神才能动土。

    12.埋葬黄衣低族传统葬法分为土葬和火葬两种.正常死亡者实行土葬，非正常死亡者实行火葬。黄衣低族没有公共墓地，很多老人在临死前都告之儿女死后安埋何处，若未能交待的，家人会在自家山地里选择安埋之处，选择方法同汉族相同.必须以一座大山为背靠山.意为后人有靠山.坟头远望必须空旷平坦.意为后人顺顺利利。黄衣低族墓穴挖成长方形.深l米左右.放棺材时.棺材头朝西方.脚朝东方，然后将棺材轻轻放下(放棺材前必须保证墓穴中没有铁器和锋利之物)·掩土覆盖成坟墓·墓前用石头砌成墓门·也有的仅垒土便可。坟垒好后.用竹子栅好四周.将脸盆头朝下放在坟上.坟墓无墓碑

    13.上山送火、水安埋第二天起·家人每天除了在中柱前奠酒献饭，还要到村寨附近的十字路口送烟、送火和送水届时.家人到山中砍一棵竹子.然后用竹筒装水.拿上一支烟.抬一棵燃着的木柴.到村中的十字路口先念经.然后点烟.放下装有水的竹筒和燃着的木柴后返回家中。这项活动要连续七天.每天去的地点都不一样.每天带的水和火都必须是全新的。

    14.七天“回煞”在黄衣低族的观念中·死者安埋后第七天将返回家中.收走他身前留下的脚印和气息.又称“回煞”。具体“回煞”时辰要请佛爷帮助测算。届时.家人根据死者“回煞”时辰事先准备好饭菜.然后在院子中心洒上土灰.将蔑桌罩在上面.蔑桌上则摆上饭菜一切准备就绪后.家人离家。两三个小时后.家人返回家中.看看蔑桌下有无脚印.有什么样的脚印在当地人的观念里.蔑桌下有什么脚印就说明死者将投胎转世成什么(如有人的脚印说明死者投胎转世成人.有猫的脚印说明死者投胎转世成猫等)然后请“来不来”帮助在中柱前奠酒·家人请亲戚邻里一同用餐。第二天.家人开始修建大门和门前的篱笆.丧葬活动宣告结束

    15.百日祭死者安埋百日后.家人要在中柱前奠酒祭奠亡者百日祭后.守孝宣布结束.家人便可以到其他人家活动。

    过去.黄衣低族对死者的祭奠奉行“献佛不献坟”原则，所以黄衣低族社会中不注重修坟。他们对死者的祭奠主要是在泼水节、关门节、开门节或宗教活动时到缅寺滴水.向死者表示生者的祭奠和怀念。在当地还有这样一个不成文的规定:正常死亡者、死于村寨内部者.家人可以逢节日到缅寺中滴水.若是非正常死亡者、死于异地者.家人只能在缅寺外滴水.因为他们的灵魂无法进入缅寺