在中华文化的丧葬观念中，儒家思想无疑占据核心地位，儒家注重家族礼仪。因此为丧葬制度赋予了严格的道德和礼节规范，从而使之充满深厚的情感和文化意义。丧葬制度中，也充分强调了家族观念，尤其是对孝道的尊重。儒家强调维护社会和家庭的稳定及秩序，丧葬仪式通常按照礼仪规范进行，以表达对逝者的尊重，在其去世后的丧葬礼节中显得尤为突出。

                           上海公墓,浦东公墓,华南陵园,

    道家把生死视为自然之道，死亡不过是生命循环中的一个环节。《道德经》中提道:“生而不有，为而不恃，长而不宰。”认为人们不应恐惧死亡，而是应该与自然和谐共存。在丧葬上，道家更注重身后事的简单和自然，反对过分的奢华和铺张。有些道家观念也强调与先祖的沟通，以及人与自然的和谐相处。

    佛教把生死看作轮回的一部分。死亡并不是终结，而是进入下一个生命阶段的开始。人们应追求解脱轮回，达到涅桑的境地。因此，对于生死，佛家认为人们应该淡化执着，追求心灵的超脱。

    法家更加注重社会秩序和国家法律。随着古代国家对于丧葬礼制的规定，法家思想为丧葬制度提供了一定的制度化和标准化。法家主张简化葬礼，反对奢侈浪费，这也影响了部分时代的丧葬礼仪，特别是在法家思想盛行的秦汉时期。